南方网讯　昨天，有媒体借采访日本朝日新闻中国总局记者村上太辉夫集中报道了影片《鬼子来了》在日本公映的情况。这篇报道特别把日本记者村上“亲口承认‘姜文确实对我讲过曾多次前往靖国神社’”作为新闻点放在文章开头加以强调，惹起了议论纷纷。

　　本报记者昨晚就此话题采访了姜文，姜文认真地回顾了自己去靖国神社的经过，并表述了自己的三点看法。

　　据姜文介绍，1997年春，他携自己的导演处女作《阳光灿烂的日子》赴日本参加该片的日本首映式。其间有一次在友人陪同下去观赏樱花，却意外地在那里看到很多排队集会的日本老头，一律是中国人熟悉的“日本鬼子”打扮，甚至挂着“驻支那某某旅团某某连队”的牌子。这令姜文感到心里十分别扭，一问友人才知道原来边上就是臭名昭著的靖国神社。姜文好奇地与路边的退役“日本鬼子”聊了一会儿，还找到了一个当年驻扎在北京羊肉胡同的日本侵略军，并问他们是否为当年的罪行悔过。令姜文非常震惊的是：他们不但不谈自己的罪责，甚至不承认战败，强词夺理地说自己是从中国“退出”。这次赏樱之行让姜文大受刺激，不仅搅动了他心底多年来对中日文化对比的思考，也联想起自己家乡唐山在日寇侵华期间发生的一系列惨案。这更坚定了姜文拍一部深刻揭露日本军国主义之狡诈、残暴和虚伪的影片的决心。当时他正在几个题材之间选择自己导演的第二部影片，日本之行使他最终决定改编其中一部尤凤伟的小说《生存》，这就是后来的《鬼子来了》。

　　在筹拍《鬼子来了》期间，姜文和该片编剧曾赴日搜集资料、挑选演员。在这一过程中，他们曾经前往靖国神社的对外开放展厅寻找日本军国主义分子自我膨胀、自我美化的罪证，包括当年侵华日军的驻地、服装、人名等等，并购买了有关的资料及画册，这些都为日后的剧本创作、影片拍摄起了重要的参考作用。在这一过程中，姜文再次痛感日本军国主义者的战争论调颠倒黑白，对侵略事实轻描淡写，而且没有一丝一毫谢罪之意，更觉得有必要拍一部在深层次上揭露日本军国主义之狡诈、残暴和虚伪的影片。

　　对于近日媒体炒作他曾经前往靖国神社的做法，姜文谈了三点看法：

　　第一，姜文强调去过靖国神社和参拜靖国神社是完全不同性质的事情，就好比杨子荣也上过威虎山但上过威虎山的不一定都是土匪。

　　第二，姜文希望媒体不要利用靖国神社臭名昭著就拿他曾经去靖国神社搜集过有关资料一事来进行别有用心的恶意炒作。他说：“这件事不是新发现的一个秘密，我在剧组的创作会上给演员们讲过我的感受，我在接受一些记者采访时也曾经讲过，从来无意隐瞒。”

　　第三，姜文说靖国神社不仅让他看到了日本军国主义的罪恶，而且还让他看到了日本军国主义极力宣扬的所谓“武士道”精神不过是为了吓唬别人的吹嘘。比如众所周知的切腹自杀，其实那些战争罪犯没有几个是真正切腹自杀的，大多数不过是王连举式的不动真格的自残。姜文说由此他抓住了日本军国主义者外强中干的核心。在影片《鬼子来了》中有这样的情节：被俘的鬼子开始诈唬得很凶，一边以头撞柱一边叫嚣着以死效忠，却被别人一语点破——要真想死干啥不撞石头呢？到后来为了央求村民放了自己连天皇都敢骂……

　　最后，姜文特别强调，像靖国神社这种日本军国主义招魂阵地的存在，正说明我们需要有更多的深刻揭露其罪恶本质的文艺作品和学术著作来告诉人们：历史的真相不容篡改，侵略的罪行不容否认。

 编辑：尔东