|
|
|
编辑信箱 |
|
|
| 《乱》：黑泽明的“全电影” |
| 2002-09-16 13:00:46 城市画报 崔子恩 |
|
南方网讯
《乱》乱
英文译名：Ran
日本、法国 1985年
原著：莎士比亚
导演：黑泽明Akira Kurosawa
主演：仲代达矢Tatsuya Nakadai
寺尾聪Akira Terao
根津甚八Jinpachi Nezu
隆大介Daisuke Ryu
片长：162分钟
获得奥斯卡最佳服装设计奖
《乱》的故事源自莎士比亚《李尔王》一剧和日本战国时代武将毛利元的故事。李尔王有3个女儿。只有三女儿是真爱他。毛利元的3个儿子都是孝爱子，因此毛利家能长久繁盛。黑泽明的灵感来自：如果毛利的3个儿子并非孝爱子，像李尔王的3个女儿那样，历史又将如何呢？
秀虎威猛一世，身经百战，功勋卓著。他拥有国家、城池、土地和民心。但他垂垂老矣。在乱世中冲杀一生，见多了冷酷，残忍，还有血、泪、挣扎、欺诈和死亡，早该知人心叵测，人情淡薄。可贵亦可悲的是，秀虎对自己的家人，仍无条件地施以信任，似乎他的亲人具有与众不同的诚实、忠贞和坚定不移。家人与世人，似乎成了两类不同的人，家人可信可依，世人则只能靠武力征服。
秀虎基于对亲人和血缘的确信不疑，决定将一国三城分给3个儿子，自己卸任，以3个儿子的家为家，轮流住到3城之中去。他的行为，无异于亲手制造“分裂”，但他自己却把3支箭合作在一起，愚蠢地将3支箭视为一体。
三郎当场折断3支箭，指斥父亲的不察人心，只轻信表面的忠孝。秀虎愤然将他赶出国境。秀虎没有想到，正是他自己把力量和野心亲手交给自己的儿子，并由他们来实施对所谓“同一”的毁灭。
太郎和次郎，早在觊觎着父亲的财产和权力。他们明明知道父亲已老，却阿谀奉承父亲。他们在父亲仍握有大权的时候，殷勤地侍奉于左右，哪怕在他昼眠时也要亲折树枝为其蔽荫遮凉。而当城池与权力到手之后，他们便将老王视为威胁和累赘，一脚踢开，全不顾其死活。同时，在所谓好兄弟之间，也展开了权力与土地财产的公开争执，直至大动干戈。
对于他们的野心和祸心，三郎早有觉察。然而，世上偏偏有秀虎这样的人，听信花言巧语，不信直言诚意。黑泽明深刻地表现了人间恶魔之所以能够横行，主要不在于他们本身的邪恶，而更在于人们惯于为虎作伥，助纣为虐。
影片对人类生活的探讨和表现，通过宏大而有凝聚力的场面来完成，黑泽明采用了很多大场面和长镜头，让世界的纷争，人心的涣散，个人命运的不可知，在摄影机的凝视中缓缓走过，那些固定的长镜头，如同一双年老而充满智慧的眼睛，仔细地、精微地透示着历史烽烟中的世情和人心。
从美国运来的木材所搭建的3座城堡，城堡焚烧时冲天的大火，以壮阔而沉重的画面形象，震撼着那些对世界抱有幻想的心灵。
人类在重复着自己的永无终止的活动：建邦立国，尔后把它们烧毁，再重新开始建立，开始新的破坏。就像黑泽明的电影置景一样，搭城是为了焚城，运输木材是为了将那两分钟大火烧得更加气派。
在这部影片中，人物已不再占据绝对的中心位置，场面成了第一表意符号。人物不过是穿连场面与场面或构成场面的语言元素之一。在场面与场面交迭更替的“运动”中，观众看到并感到了世界的变化和沧桑。历史，便是一幕幕电影场面，有大有小，变化和消失则是注定的。这，也许就是黑泽明选定“乱”作为题材拍摄一部所谓“全电影”的根据。
编辑：陈谷川
|
|
| 如果您在本页面发现错误，请先用鼠标选择出错的内容片断，然后同时按下“CTRL”与“ENTER”键，以便将错误及时通知我们，谢谢您对我们网站的大力支持。
|
|
|
|
(2002-06-13 09:24:04)