南方网讯　库布力克长期致力于在电影中探讨人的欲望和本能，《大开眼戒》为他的历程画上了一个辉煌的句号。我不太喜欢战争片，他的影片给我感受最深的是《发条桔子》和《大开眼戒》。

　　《发条桔子》的主人公是以寻求感官刺激为生活动机的人，这种刺激就象他听贝多芬的音乐一样成为一种嗜好。这种嗜好不是倏忽即逝的，而是根植于人性深处。他们欺负老乞丐不过是为取乐，与流氓斗殴是为了耍威风，而闯入民宅行凶则纯粹是在搞恶作剧。库布里克小心翼翼地在镜头语言上不透露丝毫的道德评价，既不谴责谁，也不同情谁。只是把暴力和性行为以愉悦化的形式表现出来：亚历一伙与流氓斗殴就像京剧里的武打场面，好玩好看；他们闯入民宅殴打男主人时，嘴里发出快乐的叫声。几乎以游戏的滑稽动作强奸女主人；亚历与两位姑娘上床的的镜头用快动作表现，配以《土耳其进行曲》，滑稽可笑；相反，亚历教训同伴的镜头用慢动作来表现，配以贝多芬的音乐，象是一场辉煌的战斗。摄影机冷酷得像一把解剖刀，旨在告数观众这一切行为的动机不过是以快乐原则为基础的性要求和暴力攻击本能。《发条桔子》的结局是悲观灰色的，亚历以往的特征全部恢复，企图改变人的原始本能的努力终归失败了。面对人性的堕落，我们该怎样合理而有效地约束之？最大的问题是：难道我们仅仅听命于潜意识中本能欲望对自己的召唤吗？果真如此，所谓的道德选择和精神自由何以存在？《发条桔子》的电影语言是精湛的，但结论是我们不能认同的。

　　《大开眼戒》延续了库布里克影片中一贯的对欲望的探讨，其对人类心理隐私和禁忌的挖掘深度令人惊讶。

　　故事看似象几段奇遇，几件离奇古怪的故事。其实有两条情节线，一是比尔夫妇的冲突，二是比尔想揭开神秘别墅的秘密。而这部影片里最核心的部分是夫妻二人的两次谈话。

　　第一次谈话是两个人在家里吸食大麻后相互盘问。比尔说别的男人靠近她是因为她漂亮想跟她上床。不料妻子就此反问丈夫，是否对接近他的女人有性要求。比尔吞吞吐吐地说他们结婚是因为相爱，应该相互信任，艾丽斯听了大笑，说她曾爱上一个男人，为那个男人她愿意舍弃现有的家庭。实际上这段对话旨在揭穿爱情、婚姻对于肉欲的掩饰，打破美满姻缘、忠贞不渝的爱情神话。也许比尔一直在掩饰自己的欲望，但在听到妻子的那番话后，他也忍不住和妓女寻欢。而且先后有两个女人——一个是病人的女儿、一个是店主的女儿——向他抛出暧昧的绣球。可以想象，比尔的精神世界在经受怎样的冲击。所以他才会对那个神秘聚会那么感兴趣，因为他想借此解答自己对于性问题的疑问。

　　第二次谈话是在比尔从神秘别墅回到家后，艾丽斯告述他自己作了一个奇怪的梦。而梦里的情景和神秘聚会惊人的类似。但主角是艾丽斯，她和所有认识的不认识的男人发生性关系，但发现比尔在身边时，她感到痛苦，比尔走后她感到自由。这个梦表现出人类在性需要上的矛盾，欲望的满足和由此带来的罪恶感之间的冲突。神秘聚会里的人物之所以戴面具，无非是要守护属于人的最后一点道德禁忌和羞耻感。比尔和艾丽斯在一次大开眼戒中发现了自己的欲望，但也发现了它的界限，他们无法给对方戴上面具，他们只能和常人一样，过紧闭双眼的生活。

　　《发条桔子》和《大开眼戒》的故事结局都象画圆圈似的转回到故事开头，难道即使我们知晓一切也不能改变任何现状吗？在看完《大开眼戒》后，我感到一股绝望的情绪。

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编辑：陈谷川