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古代小资九种(三)
2003-11-13 10:02
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NO 5、隐者：让我离人间更远些
小资等级 ★★★★ 风险指数 0
代表人物 许由 陶渊明 陈抟
隐士存在的前提在于，他认定了自身的清洁与这个污浊的人世无法相容――就像水与火、利与钝、烈女和浪子无法相容一样。他只得选择离开并放弃，让我离人间更远些吧，所有的古代隐士至今还在他们的坟墓里发出这样的喃喃自语。
要想当隐士，得有较好的经济条件作后盾，不然只能饿死于草莽之间了。陶渊明的故事广为后人传道，但人们很少去思考一个问题，即陶渊明不愿为五斗米折腰，是他根本就不需要这五斗米，他家的产业足够他过着诗酒花草的风雅生活而无后顾之忧。否则，种豆南山下，草盛豆苗稀这种令农民欲哭无泪的惨状（估计是买了假种子吧），就不会被他老人家当作一种雅兴来消遣了。
但隐士的生活的确很让红尘中为名为利而忙碌的人们所艳羡。写诗，种菜，在松林里弹琴，趁着月色去拜访附近的山僧，和他们探讨宇宙及自然的法则，从窗前寒梅的花迹里发现又一个冬天已经来临，用土陶的粗碗与来访的友人一起喝米酒吃狗肉，无一不是令人向往的境界。因此，当陶渊明们坐在松林里长啸时，他们的啸声已经注定了要响彻这部漫长的中国史。
不过，令人奇怪的是，隐士虽然是以出世来安身立命的，也就是坚决不愿闻达于诸侯。但有时候，隐士由于有了巨大的名气，朝廷就会一再要求他们出来做官，这种情形，有点好比勒令一个决心守节的寡妇必须改嫁，令人尴尬和气愤。
所以许由决定好好洗洗他的耳朵。据说，许由先生是上古治世尧帝时代的大隐士，尧几次决定将王位传授与他，许由都坚决反对。后来，哪壶不过提哪壶的尧告诉许由，他要任命许由出任九州长，可能相当于首相级别的高级官员吧。尧帝不知是年老昏聩还是脑子里进了水，许由连王位也不要，哪里还要什么劳什子的九州长呢？果然，许由听了很生气，认为尧的话已经严重污染了他宝贵的耳朵，于是跑到淇水边上将耳朵洗了又洗――从现代人的角度看过去，很可能有人会误认为他是在洗一对要卤成下酒菜的猪耳朵。
NO 6、名医：请伸出你的舌头
小资等级 ★★★★ 风险指数 1
代表人物 秦越人 张仲景 孙思邈
“不为良相，便为良将，不为良将，便为良医。”将良医例在良相和良将之后，可见这种治病救人的职业在古代中国是有着崇高社会地位的。
望闻问诊的中医四诊法，在西方人看来，有着夸张的神秘色彩。当然，诸如“蟋蟀一对，要原配，以作药引”之类的药方，的确也有些搞笑的成份了。不过，公正地讲，与西医头痛医头、脚痛医脚的方式相比，中医的全局观的确达到了一种哲学的高度。
在没有西医作竞争的古代，一个名医的地位是显赫的。上自达官贵人，下至平头百姓，可能很少有人不对他们怀着深深的敬畏之情。这种敬畏，归根结底，乃是对自己健康的一种投资。
“请伸出你的舌头，让我看看你的舌苔吧。”名医一般年过四旬，有着硬朗的身体和敏锐的目光，他坐在悬挂着名人字画和悬壶济世金匾的大厅里，用平易近人的声音对每一个患者轻启双唇。
当然，名医在年轻的时候，可能并不总是坐台问诊，而是行走在风尘仆仆的大道上，就像今天的科技卫生文化三下乡的专家一样鸟落民间，他们将在属于民间的岁月里，建筑起自己声名的高度。
他们走村串户，穿州越县，在人群中准确地找到了疾病和自己的名声。如果仅仅医术好，那叫大夫，不能叫名医。名医还得在三十岁左右的年龄里，写得一手好字，下得一手好棋，弹得一手好琴，甚至写得一手好诗，这才叫作名医。而且，名医还得有一种崇高的精神，那就是：但得世人少疾病，何妨架上药生尘。
这样的名医，当代的医科大学里是没法培养的了。
编辑：付昱
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