南方网讯3月10日，深圳高交会展馆某展厅内，行为艺术家舒勇用含在嘴里的颜料，向3名几乎全裸的女子喷淋，然后拖着她们的身体，在一块白棉布上完成了“国内首次新载体绘画”创作。这场被称作“闹剧”的表演，被舒勇称作是他选择的艺术进入社会的方式之一。
对于艺术，笔者是个门外汉，不敢妄加评论。但是，对于时下国内正以猎奇、怪诞走红的所谓“行为艺术”，本人确实不敢恭维，因为这些“艺术家”们当众表演的许多动作，与其说是艺术，不如说是一种令人作呕的行为：张洹赤身裸体涂满蜂蜜，端坐在北京一个肮脏的公厕里长达2小时，让身上落满苍蝇；王晋与一头骡子结婚；朱昱的《复活节快乐》，拟将猪的胸腔打开，露出跳动的心脏，然后再缝合好；《五月二十八日诞辰》的作者为体现“出生”的痛苦，当众赤身裸体钻入血淋淋的牛腹中……种种这些让人不雅的“行为”，实在是对艺术的一种亵渎，一种背叛。
艺术的生命在于创新。不过，任何创新都要有个分寸，一旦超过了这个分寸，就失去了创新的意义。假如中国的“行为艺术”家们都像舒勇、张洹那样在街上随心所欲地表演，那么，这样的“行为艺术”肯定行之不远。这是因为：其一，舒勇式的“行为艺术”无疑是对艺术的糟蹋而不是发展。任何艺术，都应有它赖于植根的土壤，行为艺术也不例外。现在的事实是，某些以“行为艺术家”自居的作者们，以一种近乎野蛮的方式去发展“行为艺术”，实在是对艺术的一种无情破坏。其二，偏激的行为艺术给观众带来的不是享受而是羞辱。人类社会的发展离不开艺术的滋养，从这种意义上说，艺术家就像厨师一样，应该时刻考虑着如何挑选既精美又“环保”的绿色菜肴，为观众烹制出色、味俱佳，最有营养价值的美食。不难想象，倘若当食客发现端上餐桌的不是佳肴而是垃圾的话，那种被羞辱的滋味该是何等的气愤。其三，舒勇式的“行为艺术”也是对他们自己艺术人格的廉价拍卖。当他们用一个个丑陋得无法让人启齿的动作来展示他们的“创作天赋”时，其实已经将自己打进了艺术的地狱，站到了观众的对立面。
诺贝尔奖获得者萨特曾说过，“在艺术责任的核实中，我们看到了道德责任”。现在的事实是，舒勇式的“行为艺术”早已超出了人们所能容忍的道德底线，这样的“行为艺术”是走不了多远的。（编辑：农夫）
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