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怎么天生不是女人?谁来“解放”可怜的中国男人

2004-03-09 20:04:13 中国妇女报

  南方网讯 3月4日,联合国“妇女地位委员会”专门举行会议,重点讨论男性在实现性别平等以及妇女在防止冲突方面的作用。

  负责社会和经济事务的联合国副秘书长奥坎波在会议上表示,关注男性的作用对促进性别平等的工作十分重要,男女关系的改善不仅要通过妇女自身取得,而且必须鼓励男性加深理解并发挥积极影响。

  第94个国际劳动妇女节已经翩然而过。在赞美与哀怨、不平交织的一片喧嚣声中,给我们留下的,显然不只是商人们对“女性经济”的惊喜和亢奋。

  伴随着这个一年一度的节日,以说话而立身的媒体自然不会放过这个表达的大好时机。从主流媒体的振臂直呼,到都市报刊婉诉衷肠,各有各的看点,各有各的立场。

  让人欣喜的是,综观各家媒体的有关“三八”的报道,除却表达方式的各异,更重要的是我们看到了不同性别观点的碰撞。而在这种碰撞中所显现出来的社会两性观的进步,使我们在为作者思想的锐度和机智的表达而喜而叹时,也让我们在妇女节过后有了更多的回味与思索。

  女性,从面包与玫瑰到权力与财富

  上个世纪初,当1500名女性走在纽约街头,为“面包和玫瑰”呐喊的时候,男性们恐怕不会想到,有朝一日,女性的力量会被冠以“女力”,并让“田力”(男性)们感到其主流地位的岌岌可危。

  3月2日,《青年参考》刊登了一组有关两性话题的讨论,其中一篇题为《“女力”重挫男人》的文章介绍说,台湾《商业周刊》去年11月推出的封面故事《女力》,让我们看到:她们攻上男人权力与财富的山顶。

  尽管各种统计资料显示,相对于男性而言,全世界妇女的生存状况差别极大,且不容乐观,但该文撷取的数据却在一定程度上似乎能给女性以宽慰,而让男性体会惊惧的滋味。

  该篇文章所提供的数据包括,目前,有12个国家由女总统执政;瑞典女阁员数目超越男性;2000年,美国女性拿到硕士学位的是男性的1.38倍,到2009年将增长到1.51倍。2003年,在美国前400名富豪榜上,女性富豪的平均身价首次超越男性;韩国试图借助女性的力量突破国民年均所得10000美元的魔咒;在日本,凡雇用女性超过一半的企业,获利为所有企业平均数字的两倍。

  也许,这篇文章的观点并不为所有的人所接受。但是,不可否认的是,100多年来,妇女地位确实已经发生了翻天覆地的变化,从经济独立到参与政治民主,由争取自身解放到两性平等,女性追求进步的脚步从未停歇。

  面对“女力”的崛起,传统“田力”的优势竞争力日渐势微的现实,是愤愤不平,还是欣然接受?这已不仅只是男性的问题,他们似乎已没有更多选择的余地。

  该文作者、台湾“中华二十一世纪男性成长协会”蓝怀恩女士在文章中指出,时代巨轮是不可逆转的,“女力”只会继续蚕食男人的角色空间,进而在政经实权上取得前所未有的成就,今天关键不在男人要多努力扳回颓势,而是面对可能从父权过渡到母系社会的调适能力,是应该由男人女人齐心携手学习养成的,也就是“女人试着理解男人,男人试着面对自己”的两性共步成长之旅。在这种情况下,如果男性依旧懵懂无知地强撑着虚有其表的“男性尊严”恐怕就不能不令人担忧了。

  男性,需要释放自己的性别压力

  三月,在女性沉浸于节日快乐的同时,人类的另一半却发出了“解放男人”的呼喊。

  3月5日,《南方周末》刊登了一篇题为“谁来拯救中国男人?”的文章,袒露了男性对释放性别压力的渴望。

  零点调查与前进策略所进行的《中国:新男性与新时代》的调查显示,在当今大多数人的意识中,身为理想男性首先要“有一个稳定的工作”(77.3%);其次是孝顺父母(37.8%)、尊重女性(31.1%)。

  对此,有男人说,他的一生有三个女人和三个理想:为母亲要成器,为妻子要衷情,为儿女要伟大。于是,男人们在儿时第一次啼哭的时候就听这样的话语——男儿有泪不轻弹,这样的忠告伴随其生命的始终,以此换得“是个男人”的定位。

  在一个价值多元的社会,任何现象都可以有多元的解读,好与坏总是相生相克,以这样的观点看待“男性主导”“男性霸权”等话题,我们有理由怀疑,男性,在作为既得利益获得者的同时,也许,他们还失去了什么?

  其实,在旷日持久的性别差异和优劣的争论中,男性并不全是赢家。

  有数据显示,男性比女性的平均寿命短6—8岁;男性在婚姻上失败者居多,现代社会的离婚案件中多数是女性“休夫”;90%的暴力犯罪是男人所为,在受害者中,70%是男性;在发达国家,男性自杀率至少是女性的3倍。

  面对这样的现实,终于有人撕裂伪装,喊出了“解放男人”的口号。当然,从白纸黑字中我无法得知说话人的性别,但是,我相信是男性的可能性应该更大。

  蓝怀恩认为,解放男人,也就是男人开始感受到强者面具的负担,以及试着想放下莫须有的男性尊严,回归以人为本可强可弱、可成可败的自然状态。

  那么,谁来“解放男人”呢?蓝怀恩认为,男性社会没有任何足以激活男性自觉甚至男性成长的机制,只有女人以曾为受害者的同情心加以理解,才能松绑桎梏了几千年的男性社群文化。“共犯结构”可能是女人不太爱听的语汇,但在女性主义论述里面都不讳言,男性也是父权体制下的牺牲品,如此倒过来推演,反正有犯行就有罪嫌,是男是女其实已经不重要了。

  平等,才是两性的共同出路

  对众多女性而言,“三八”节是捍卫权利与尊严,追求平等和发展的里程碑,但在另一些人的眼里,也许不过是为感念弱势女性的一个体恤之举。

  果真如此,以强势自居的男性本不应心生妒意。然而,“国际男人节”这个新鲜词,恰在“三八”节来临之前,在一个杂志的编辑部里出炉。

  妇女节的诞生与夫权社会男人忽略女人的需求有关。如今,男人们也要为自己申请节日,多少道出了身为男性的无奈,多少表明一部分男人试图放弃曾有的心理优势,剥离人为的莫须有的优越感,和女人一样,实现普通的社会动物的回归。

  其实,社会意义的男性和女性,本就是后天形成的。

  瑞士心理医生H·B·丹尼什博士指出:男人和女人体内都有两种激素,即雄性荷尔蒙和雌性荷尔蒙,但因为传统文化对男女自幼有不同的角色期待和训练,使男人只能去表现雄性荷尔蒙赋予他们的“男子气”,而女人则只能表现出“女人气”,否则便“不合常规”。于是两性世界的差别便世世代代地延续和强化着,甚至演化为旷日持久的女权与男权之争。

  社会与家庭皆是两性共存的,和谐的社会关系需要两性比肩而立,实现这样的目标,惟有打破两性对立才是出路,这里,既需要女性的努力,更需有男性的自觉,否则所有的改变都将变得困难而遥远。

  文明社会要由两性共创并维系,在这个意义上,女性的问题,也让男性困顿;女性的进步,当使男性受益。

  早在1942年,女作家丁玲在“三八节有感”一文中便写到:“妇女”这两个字,将在什么时代才不被重视,不需要特别的被提出呢?这,其实也是所有妇女的企望。(编辑:唐亮)



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