虽然，我的视线常常关注丑陋，但总有好人善事让我热泪盈眶。丛飞，深圳歌手，为百余名孩子助学捐款数十万，以致得癌症住院付不起医疗费，7月18日，丛飞资助过的贵州织金县派代表送来五万多元钱让他治病，他毅然拒绝，说：“把它捐给山里的孩子，他们更需要！”难怪，采访他的央视名嘴白岩松都发自由衷地夸丛飞，是最无私、最刚强、最乐观的人。

　　但丛飞也有想哭的时候，当他得到敬重他的百姓的关爱，当他的爱心遭遇始料不及的冷酷……读7月19日《羊城晚报》上《病中的丛飞得到不少关爱，但也遭遇冷酷——有受助者竟打来催款电话》，我想对丛飞说：你千万别哭！因为，这不是丛飞个人的悲哀。他资助过的大学生已在深圳工作，但没有一个来看他，尽管他就是在深圳人民医院就诊，一个在大学教书的受助者竟反感媒体提到他的名字，觉得很没面子……

　　我不愿用“忘恩负义”之类的贬词抨击这些人，值得我们深思的是：包括这些人在内的国人到底残缺了什么？著名学者王晓明认为，一个依靠利益平衡的民族是没有希望的，社会建设不能没有人文精神。

　　“人文”似乎有点空泛，我想到“忘恩负义”的“义”字。

　　《公民道德建设实施纲要》指出：“要继承中华民族几千年形成的传统美德”。传统美德有哪些？“仁、义、礼、智、信”这“五常”应该是吧？虽然，三纲五常有其负面，但它们作为中华伦理主体，既是一种道德规范，又形成一种道德意识和理念，成为民族精神的要素，影响人们两千多年了。“义”，作为人的价值取向，是中华道德精神的精髓。“舍生取义”、“义不容辞”、“见义勇为”、“义无反顾”、“大义凛然”、“义正辞严”等皆是崇高道德的表现，而“假仁假义”、“见利忘义”、“忘恩负义”等历来为人所不屑。历史上英雄万千，惟关羽被供在庙里、敬在店里，因为他是“义”的化身。

　　然而，当今社会颇有点视传统为敝屣，像丛飞这样“仁人”寥若晨星，且要面对欲哭无泪的冷酷。生活中，我也没少见少听惟利是图，绝情负义的人和事，尤其是青少年一辈离开传统的道德土壤太远太远，而他们对崇尚的西方文明又难以透彻的理解，正所谓“先天不足，后天失调”，“五常”成了三寸金莲般的垃圾，传统道德的断裂令人忧心忡忡。当然，责任不在他们。

　　建设和谐社会，需要物质基础，但更需要精神支柱。如那些丛飞的受助者之所以负义到令人寒心的地步，缺的不是“利”（如那位大学教师），缺的是德（如“滴水之恩当涌泉相报”）。

　　“五常”有旧时代的烙印和封建性糟粕，但去芜存精，较易与现代道德融通，用以培育我们，尤其是下一代的道德人格。而在我眼里，丛飞就是一面大仁大义的旗帜，理应飘扬在千万人心里。（编辑：姜志）