南方网讯　巴金逝世后，各界都开展了隆重的悼念活动，“一代巨匠”、“文豪”、“良知勇气”等光环笼罩在这位希望平静离去的老人身上。但人们更愿意去解读一个平凡的巴金，一个作为普通人的有血有肉的巴金。

　　“说真话”的《随想录》既是巴金自我剖析的一面镜子，也是他作为一个平凡人的经历的写照。

　　传记作家李辉曾在巴金百年时谈到巴金较为软弱的性格———柯灵跟他是很好的朋友，当时让他写柯灵时，他早上写文章发表，晚上自己还偷偷地趁着夜色到柯灵家里去，跟柯灵表示歉意。他就是这样处于矛盾中。巴金本质上还是比较软弱的，所以他还是能够忍。

　　复旦大学中文系主任、巴金研究者陈思和教授也表示，在上世纪五六十年代，巴金一直在矛盾中如履薄冰。“他就处于这样一个一面自己很害怕，一面看到别人牺牲了，他又有点庆幸，这次我总算躲过去了。”“文革”一结束，巴金是第一个，而且是最全面地反省自己。

　　《随想录》是巴金引起争论最多的作品。《巴金全传》的作者陈丹晨回忆，巴金也曾因那些非议伤感地说，是不是我已经老了，有老年人的唠唠叨叨？但一向善忍的巴金对《随想录》的出版却非常“强悍”。许多被删改的文章收入《随想录》时，他坚决要求恢复原样。

　　“客观评价巴金文学成就”，在悼念巴金的活动中，这样的声音或许更符合巴金先生的愿望。

　　同济大学文化批评研究所教授、著名评论家朱大可表示，巴金离我们而去，带走了许多难言的生命恨憾。“他是一个人格的矛盾体，一方面敢于忏悔，奋起捍卫自身的人道主义尊严，一方面又曾像许多人那样懦弱而无奈地活着；一方面高举反封建和自由的旗帜，一方面又维系着自闭、保守的个人家庭关系模式；一方面热情颂扬女性，一方面又对其冷漠寡情，他写给亡妻的书信，是另一种更为凄楚深刻的情感忏悔；他一方面以畅销书方式推进了整整一代青年的精神解放，一方面却自身在文学方面建树甚微，远逊于同时代的茅盾、老舍和郭沫若。我对此一点都不感到奇怪，因为这种双重人格或价值分裂，正是包括鲁迅、胡适在内的五四以来中国杰出知识分子的普遍特征。”（编辑：姜志）