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“热了圣诞,冷了春节”说明啥?

2005-02-14 20:43:22 新京报网络版 梁小民

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  这些年来,圣诞节越来越火,春节的气氛却热度不够,更不用说端午、中秋等节日了。有学者担忧传统的失去,建议把中秋等传统节日定为法定假日。不过,我总觉得立法和呼吁恐怕很难改变这种趋势。

  在现代化的过程中,人们的生活方式和消费时尚也在不断变化。“热了圣诞,冷了春节”正反映了这种变化。现代化是生活水平不断提高和全球化加快的过程。

  全球化本来是双向的———外国影响我们,我们也影响外国。但为什么不是外国人“热了春节,冷了圣诞”,而是我们“热了圣诞,冷了春节”呢?这就涉及到消费时尚的形成问题。

  人们热什么节,冷什么节,无非是许多人都这样做,形成一种潮流而已。但某种消费时尚的形成、流行还是有原因的。消费时尚的来源之一是示范效应,即某些人做出榜样,其他人模仿而形成的。谁能成为榜样呢?如果考察各种消费时尚的形成,一定是上层人士作榜样,其他人学习。在国际上,发达国家(尤其是美国)属于上层,他们过圣诞节,其他人就过圣诞节。在国内,社会名流是榜样,当他们都穿唐装时,唐装就成为时尚。

  为什么是上层人士成榜样,其他人学习,而不是相反?这首先是人作为动物的一种本能。动物行为学证明,在猴群中,当处于下层的猴子率先作出某种举动时,其他猴子不会学。但当处于上层的猴王率先作出这种举动时,其他猴子都会学。在社会中,发达国家可以运用各种方式(广告、电影、文学等)来宣传自己的生活方式,上层人士也有更多展现自己生活方式的话语权。这就潜移默化地影响了人们的爱好,从而上层人士的行为就成为消费时尚的来源。这样,中国的上层人士学习洋人过圣诞节,其他人又学习这些人过圣诞节,就成为一种愈演愈烈的时尚。从某种意义上说,“热了圣诞,冷了春节”也反映了我国现代化与国际化进程的加快。这不是人的意志所能抵抗的。

  这会不会破坏了传统呢?我们所说的传统是在前市场经济社会中“形成的”。

  有些传统是不好的,在现代化的过程中必须被消除。有些传统是好的,应该被保留,或作为新传统的一部分。还有些传统是无所谓对错的,如过什么节这类消费时尚。

  过去春节之所以受重视是与农业社会的习惯相关的,而现代城市生活与农业已经脱离了,圣诞节是旧的一年结束,新的一年开始之间的一种休息。不要把人们过节习惯的改变当做什么“外来文化入侵,传统消失”的大事,这如同西装代替长袍马褂一样正常。

  现代化的过程是各种文化融合的过程,但不同文化传统的特征不会消失。无论如何全球化,文化的多元化是不可抗拒的趋势。每一种文化都要吸收外来文化中更符合现代化特征的东西,同时也会保留自己文化中好的东西。

  正是在这个过程中,各国都会形成自己的新文化、新传统。这种新文化中既有先进的外来文化,也有自己好的传统。日本自从明治维新以来就是全盘西化的,但它的传统文化并没有消失。日本传统的柔道、相扑、料理不都保留下来了吗?日本人过圣诞节的人比中国还多,气氛还热烈。犹太人生活在西方文化的包围之中,他们的许多传统不也仍然在起着重要作用吗?

  一种过节习惯的改变不是什么大事。“热了圣诞,冷了春节”现在主要还在一些城市年轻人中。谁愿意过什么节是个人选择,倒是商家应重视这种消费时尚的改变,利用这个机会获得成功。(编辑:姜志)


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