“三个代表”开拓了认识人类社会

　　发展规律的新境界——谈谈对深化人类社会发展规律的认识

　　南方网讯  恩格斯认为，正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类社会的发展规律。面对冷战结束后全球经济一体化进程的加速、国内改革和建设在加入WTO后已经和即将出现的新情况和新问题，江泽民同志在“七一”庆祝建党80周年的讲话中，也从认识人类社会发展规律的高度提醒全党：“人民总是在社会矛盾的运动中不断开辟前进的道路。人民也总是在历史活动的实践和比较中，不断寻找、揭示和发展指导自己前进的真理。”他要求全党同志务必发挥历史的主动性和创造性，与时俱进，以世界眼光，从中国与世界的双向互动中深化对人类社会发展规律的认识，从而创造性地推进改革党和国家的各项工作，在实践中不断丰富和发展马克思主义。

　　一、历史性课题：深化对人类社会发展规律的认识

　　认识来源于实践，实践的发展变化决定了认识的发展变化。不断深化对人类社会发展规律的认识，是当代人类社会发展变化和我国社会主义实践发展变化的必然要求。

　　首先，这是正确认识全球化时代社会主义历史命运的要求。我们是在中国与世界的双向互动中建设有中国特色的社会主义的，因此，就必须从这种双向互动中理解中国特色社会主义的建设规律。世界需要一个什么样的中国？中国特色的社会主义将给人类带来什么希望？坚持社会主义的基本价值观有何客观依据？诸如此类的问题，都必须从人类社会发展规律的高度出发才能予以正确回答。

　　其次，这又是坚持、丰富和发展马克思主义的要求。马克思主义之所以是科学，就在于它能够根据历史条件的变化不断揭示人类社会的发展的客观规律。今天，面对急剧变革的世界，我们党肩负着在建设有中国特色的社会主义实践中发展马克思主义的历史使命。正确把握时代潮流和世界发展大局，创新马克思主义理论体系，这是马克思主义理论逻辑发展的必然要求。

　　最后，这还是新时期加强党的建设的要求。无产阶级政党政治上的成熟有赖于理论上的成熟。马克思主义的科学态度要求，无论是治党还是治国，都要遵循历史的规律，因为只有把握了历史的必然性，党及党的事业发展才能具备历史基础、阶级基础和群众基础，真正具备执政的合理性，从而赢得未来。

　　二、光辉典范：“七一”讲话对人类社会发展规律的深化

　　正是从前述的总体考虑出发，江泽民同志在讲话中将关于人类社会发展规律的认识与社会主义建设的规律、共产党执政的规律有机地熔为一体，以“三个代表”的重要思想创造性地发展了唯物史观关于人类社会发展规律的科学原理，形成了特色鲜明、时代气息浓郁的新社会历史观。“三个代表”作为当代马克思主义的纲领性文献，将马克思主义关于人类社会发展规律大大地向前推进了一步。

　　l、江总书记关于生产力决定作用的论述新认识，阐明了人类社会发展动力的具体内容及客观要求，指明了共产党执政的社会历史依据和如何执政的方向。

　　江总书记的唯物史观认为，人类社会发展的历史，归根到底是生产力发展的历史。生产力决定生产关系，进而从根本上决定社会形态的性质及演化过程。社会的经济形态、政治形态及整个社会形态，最终是由社会生产力的发展决定的。“7.l”讲话，在继承唯物主义历史观这一基本思想的基础上进行了科学的理论创新，提出了以下新判断：首先，就人类社会发展的性质而言，人类社会发展的历史就是先进生产力不断取代落后生产力的历史。在当代，科学技术不仅是第一生产力，而且是第一生产力的集中体现和直接标志。其次，人是生产力中最具决定性的力量。包括知识分子在内的我国工人阶级，是推动中国先进生产力发展的基本力量，农民阶级和其他劳动群众与工人阶级紧密团结，是推动我国社会发展的重要力量。第三，社会主义国家的根本任务就是发展生产力，增强社会主义国家的综合国力，赢得对资本主义国家的比较优势，最终才能保证社会不断进步和社会理想目标的实现。目前，我国社会生产力不发达的状况总体上还没有改变，因此必须看到，实现共产主义理想还将经历一个漫长的历史过程。第四，在推进生产力的发展时要注意人与自然的全面协调发展，正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系，坚决实施可持续发展战略，建设生态文明。

　　从上述分析中可以看出，江总书记十分强调重视生产力发展规律对社会主义建设规律和党的执政规律的决定性影响，强调历史上所有进步的阶级、政党、政权都要将代表先进生产力的发展要求和推进先进生产力的发展作为自己的安身立命之本。因此，中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，这既是对我党执政规律和社会主义建设规律的科学概括，又是对人类社会发展一般规律的深化。

　　2.江总书记关于精神生产规律和作用的新见解，从人类文明史发展规律的高度，阐明了文化在人类社会发展过程中的作用和我党的文化使命，赋予马克思主义的辩证历史观以新的内容。

　　唯物主义历史观主张，人类社会的发展是物质生产与精神生产相统一的过程。建立在物质生产过程之上的精神生产过程，对物质生产过程乃至整个社会的发展，都有十分明显作用。在当代，精神生产过程对社会历史发展的影响正日益加深。江总书记在“7.l”讲话中根据这一变化，强调我党必须顺应历史潮流，站在历史的制高点和时代的前沿，代表中国先进文化前进的方向。这是事关社会主义在中国的前途和命运及中华文明复兴的大事。首先，江泽民同志认为，社会主义文化代表着人类文化前进的方向。作为人类历史上出现的最新形态的文化，社会主义文化具有无与伦比的独特价值。目前，国际国内形势的深刻变化，正凸现出社会主义文化建设的重要性。社会主义文化的实质是社会主义精神文明。发展社会主义文化，把握中国先进的发展趋势和要求，坚持正确的文化方向，加强社会主义思想道德建设，培养“四有”新人，是我们党始终站在时代前列、保持先进性的根本体现和根本要求。其次，文化发展的一般规律要求，建设社会主义主义文化，既要承认在人类文明多样性的基础上借鉴、吸收、学习一切先进的外来文化，又要注意保持自己优秀的思想文化传统，正确把握社会主义文化与外来文化。社会主义文化与传统文化的辩证关系。最后，社会主义文化以马克思主义为指导，总体上反映着人类社会发展的总趋势，代表了人类文化前进的方向。

　　现实社会主义文化体系中的世界观、价值观、人生观，作为人类文明进步的结晶，符合历史发展规律，反映时代精神，是推动社会进步的精神动力，本质上具有全人类意义上的普通价值。

　　文化发展规律是人类社会发展规律的反映，文化发展规律虽然有自己的特殊性，但本质上仍是人类社会发展规律的体现。基于此，江泽民同志强调，社会主义文化是无产阶级政党执政治国、加强自身建设的文化前提，是无产阶级政党执政合理性的理论依据和价值源泉，也是推动社会主义不断前进的精神力量。中国共产党必须代表中国先进文化发展的方向，这是人类社会发展规律赋予中国共产党人的历史使命。

　　3、关于代表人民群众根本利益的新论述，系统地揭示了利益在人类社会中的地位和作用，从历史主体价值选择的角度，阐明了人类社会发展的直接动力。

　　社会的发展是有目的的人自觉活动的结果。马克思认为，历史不过是追求自己目的的人的活动而且，而人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。利益追求，是推动人类社会不断进步的直接动力。

　　“7.l”讲话关于利益原则及其历史作用的新认识，主要体现在强调了“三个一致性”，即“坚持尊重社会发展规律尊重人民群众主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。”具体地说，这“三个一致性”又表现为：首先，人民群众既然是历史活动的主体，历史规律无疑就表现在人民群众的时空活动之中。因此，尊重人民群众的主人翁地位，尊重人民创造历史的活动，就是代表人民群众的根本利益，同时也就是尊重了社会历史发展的客观规律。其次，为崇高理想奋斗寓于实现人民群众的切身利益之中，为人民群众谋利益，即是为崇高理想而奋斗。因此，时时刻刻保持与人民群众的血肉联系，是历史规律对无产阶级政党的必然要求。最后，党来自于人民，依靠人民，为人民服务，人民的利益高于一切，党除了最广大人民的利益，没有自己的特殊利益。党的所有工作，都要以人民群众的根本利益为最高标准。总而言之，始终代表中国最广大人民的根本利益，将广大人民的利益当作我们制定路线、政策的依据，不断改善人民生活，努力满足人民群众日益增长的物质文化需要，同样是历史发展规律的要求。

　　江总书记强调代表人民利益的重要性，基于对人类社会发展规律的客观把握。正是由于利益原则揭示了历史发展的直接动力，所以代表和满足人民的利益便成了历史规律本身的规定。能不能代表人民的利益，当然也就成为判断所有阶级、政党、政权先进与落后、有没有前途的基本标准。

　　三、深刻启示：继续深化认识的三个原则

　　“三个代表”是根据时代特征和实践要求创新对人类社会发展规律认识的范例，其运思特征和致思趋向，具有特别重要的方法论意义。

　　首先，“创新就是最好的继承”。解放思想、实事求是地看待马克思主义，是马克思主义者对待马克思主义应有的科学态度。要继续深化对人类社会发展规律的认识，要求我们“要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、作法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桂桔中解放出来。”（《论“三个代表”》第166页）

　　其次，坚持从中国现实出发和从时代大局出发的一致性。认识人类社会发展的规律性必须注意“历史向世界历史的转变”（马克思），也即注意人类历史进程中民族史走向世界史的过程和趋势。“三个代表”就是从全球化背景出发、结合中国社会的发展变化展开对人类社会发展规律的分析，进一步深化了马克思主义经典作家的有关结论。

　　最后，遵循认识发展的规律，坚持认识与实践相统一的原则，及时研究新情况、解决新问题，在总结实践经验的基础上认识新规律和加深对已有规律的认识。

　　总之，“三个代表”本身就是解放思想、实事求是的产物。马克思主义经典作家的论著中，如《德意志意识形态》、《<政治经济学批判>序言》中，都有大量关于人类社会发展规律的论述。但今天随着时代的变迁和我国社会主义建设实践的深化，是教条式的照搬先辈们已有的结论，还是在继承的基础上进行创新发展？“三个代表”结合当代中国和世界的现实，对人类社会发展的规律作出了富有时代气息的新概括。可以说，“三个代表”为我们树立了用发展的观点看待马克思主义、不断开拓马克思主义发展新境界的榜样。（本文作者：广东省委党校科研处处长、教授）

（编辑：何静文）