共建共享是唯物史观的创造性运用。共同建设和共同享有，是紧密联系、互相依存的有机整体，两者统一于构建社会主义和谐社会的实践中。共同建设是共同享有的前提和手段，共同建设的水平越高，人民群众共同享有的条件就越充分，共同享有的成果就越多；共同享有是共同建设的结果和目的，共同享有的程度越高，人民群众共同建设的动力就越大，形成的合力就越强。没有共同建设，就不会有改革开放的成果，不会有经济、政治、文化、社会建设的持续发展，构建和谐社会也就无从谈起；不讲共同享有，就不能实现社会的公平与正义，不能满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，和谐社会建设也就会失去动力和活力。

　　真正做到在共建中共享、在共享中共建，要把握好以下几方面的辩证关系：

　　首先，共建共享不等于先建后享。从生产和分配的顺序来看，共建共享应该强调先建后享。但是，在现阶段，我国的经济体制和社会体制正处于深刻的转型和完善之中，这些体制机制缺陷，一定程度上造成了参与建设群体共享社会成果方面的不足。部分参与建设的群体没有享有相应的社会成果；也有一小部分群体虽然参与了社会建设，但是获得了不应该得到的巨大的社会成果，比如，通过垄断、权力寻租、偷税漏税、制造假冒伪劣产品甚至贪污腐败而暴富。同时，政府还没有建立起健全的公共财政体系和公共服务体系，社会的再分配渠道还不够健全，社会的再分配功能还不能完全发挥平衡作用。在转型期间，社会上出现了建设与享有不统一的不良苗头，影响了大家共同建设的积极性。所以，现在既要强调共同建设，也要强调共同享有，只有这样，社会各群体才不会在建设和享有之间脱节，真正形成各尽其力、各得其所又和谐相处的局面。

　　其次，共同享有不等于平均享有。共同享有强调各尽其能、各得其所，但是不等于平均享有。市场经济的特点是通过竞争机制，把每个人的贡献大小和收益大小结合起来。由于个人能力、努力程度、风险系数的不同，他们所获得的收益和成果也会大小不一，不可能平均甚至一样。即使政府通过二次分配调节，甚至实行向困难群体和落后地区倾斜的财政政策，各群体和各地区实际上所享有的社会成果也不可能是完全一样的。所以，以为共同享有就应该没有差距，就是均等享有，就是任何回报都应人人有份，是不正确的。正因为有差异，才更能体现社会公平，才符合社会主义按劳分配的原则。在构建社会主义和谐社会的过程中，合理的收入差别不仅是允许存在的，也是激发社会活力所必需的。当然，不搞平均主义，也不是听任差别无限扩大。当前，尤其要努力缓解城乡之间、地区之间和部门之间收入分配差距扩大的趋势；重视解决低收入群体的生活和社会保障问题，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步迈进，使大家都能真切感受到社会主义和谐社会的温暖。

　　第三，共同享有不等于不劳而获。共同享有是有前提的，那就是共同建设。一些社会特殊群体在基本生存方面面临困难时，政府有责任给他们提供基本的生活保障。但是，这并不意味着，我们可以坐在家里不劳动等着政府的各种生活保障和救济。这有以下几个原因：首先，我国的人口数量和财政能力，决定了我们不可能建立与北欧国家一样的高福利体系；其次，我国的总体发展水平、地区发展之间的不平衡性，也决定了当前我们不可能建立全民衣食无忧的社会保障体制；第三，社会制度的根本是推动社会的全面均衡发展，而不是鼓励懒汉行为、支持坐享其成。所以，共同享有，从现实来看，更重要的含义是为全体公民建立公平正义的制度，提供更多的教育机会、更高的医疗卫生服务水平和公共服务质量。当然，最终个人的实际享有程度还是要根据个人劳动贡献的大小而定。

　　总之，形成共建共享和谐社会，是一个长期的过程，也许过程中是有痛苦的，但结果一定是快乐的。

　　(作者系中共临沂市委政策研究室副主任、教授）  
 　　
　　（编辑：林湄）