“大年三十熬一宿，正月初一扭一扭”，守完岁，刚进新春，就该走亲访友，全家人一道逛庙会了。过年对于中国人的意义，已经超越了一个简单的团聚日的概念。而在这个满载着亲情、友情甚至还有一些怀念的重要日子里，全家老少一道逛庙会，已经成为现代都市人过春节不可缺少的欢庆方式。置身于熙熙攘攘的人群之中，红火的灯笼在身边流淌，喜庆的春联、窗花、福字，各种特色的艺术和饮食所构成的风景线，给中国传统的新春佳节增添了欢乐和富足的情感。

　　庙会是中国传统年俗中的一种典型集体活动，这种集体活动发源于唐宋时代甚至更早的岁月中，是以宗教活动和宗教场所为依托的祭祀习俗。随着经济的发展和人们的生活需要，这种庙会逐渐加入了经济交易活动，又进而增添了娱乐项目，慢慢成为人们放松心情，欢度新春的传统，并且被逐渐固定下来。从自发开始，到习惯性固定的形成和张扬，其中饱含着中国人千百年来对美好生活的期待和向往。这种期待和向往从来就没有改变过。

　　置身于春节的庙会中，人们会感受到中国传统文化所传承下来的热情与喧闹，也能够体会到传统与现代是如何和谐地共同置身于一个舞台上。然而，从传统文化中寻找现代社会和谐的力量来源并不是一件容易的事情，因为我们常常因为标榜现代，而逐渐忽视了传统的魅力。然而，从传统文化中寻找现代社会的和谐之源，却是今天中国社会发展值得等待的一颗果实。

　　一方面，中国传统文化中的精髓，不仅仅是中国人对于制度和道德的独特理解，更是在漫长历史过程中形成的人与人之间的和谐共处的良方。这种和谐，在春节、元宵、中秋这些中国传统节日中，都得到了充分的体现。中国社会的单元，是以个人、家庭、社群等构成的，因此构建中国的和谐现代社会，将无可避免地把个人、家庭、社群之间的关系，作为其主要内容之一。社会的和谐，首先是制度完善，其次是人际和谐，只有个人的价值与合理需求得到社会的认可，人与人之间的和谐关系才能够为整个社会体系的稳定提供个体保障，从而和谐社会的创造，才能得到社会关系的保障。

　　另一方面，在中国现代化水平日益提高的时候，传统庙会却呈现出异常丰盛和喜庆的景象。这让我们懂得，不应当把社会的现代化视为对于一切旧有传统与习惯的颠覆和否定，而看不到其可以适应现代化的方面；正如我们在构建一个和谐社会时，不应当只是简单地以二元对立方式来区别社会中目前可以评判的制度和习俗。

　　庙会在千百年来为社会提供娱乐和交往空间的同时，也在不断地为进化的观念所改造，在传统的喜闻乐见艺术形式基础上，不断增加新的内涵，从而更好地形成了现代年俗中的精华。

　　除此以外，现代和谐社会的复杂性，要远远高于传统社会，今天纷繁的生产关系和斑斓的社会文化，往往容易让人们产生对多元化的担忧。个性的张扬在今天的社会固然是一种流行，但是无论什么样的个性，往往在除夕晚上都会寻找“回家的感觉”，这正是民族传统的凝聚力所在。其实庙会也是如此，庙会是一个大舞台，在这里我们可以看到东北的二人转，山东的秧歌，老北京的天桥杂技，各地特色的食品和谐地结合在一起，但是我们可以更多地看到在人群中洋溢的年味，洋溢的年情，洋溢的亘古不变的喜悦。

　　有人说，中国文化是建立在沟通的基础上的，中国人愿意通过人与人之间的沟通和交流，来表达对于幸福生活的认同，升华彼此的情感，促进社会氛围的改善和发展。而庙会以及许多与庙会一样的节庆方式，正是中国文化的恰当载体。对于幸福生活的追求，对于和谐人际关系的追寻，对于传统文化的追忆，是庙会这种节庆形式向我们传达出来的全部内涵。中国人在欢度春节的时候，往往并不满足于自己小家中的欢乐，而更愿意走亲访友，传递祝福，甚至在庙会上，通过集体欢庆的方式来表达自己的快乐。这种群体性的认同，是整个民族多年来的和谐来源。而人们愿意在庙会上寻找的，也不仅仅是耳目口舌之乐，而是在熙熙攘攘的自由行走中自然而然产生的对于和谐未来的一份希望。

　　来源：《新京报》（2005-2-10）

（编辑：莫凡）