不要鼓励人类违背客观规律去战胜自然，人是自然的一部分，战胜了自然也就把人类自身消灭了，人要顺应自然，同自然和谐相处。
建设环境友好型社会，就是要以环境承载力为基础，以遵循自然规律为准则，以绿色科技为动力，倡导环境文化和生态文明，构建经济社会环境协调发展的社会体系，为社会主义和谐社会打下一个坚实的基础。
“国家环境友好企业”称号是目前国内企业在环保方面的最高荣誉。国家环保总局日前宣布，我国的“国家环境友好企业”已经达到32家。这个数字仅占我国2300万家企业的0.00013%，微乎其微，而环境却是社会系统中的一个大数，人又是无时不刻生活在环境中的，环境不友好又哪来和谐社会呢？
党的十六届五中全会提出了一个新理念——环境友好型社会。环境问题的实质是发展不当造成的，反映的是人与自然矛盾冲突的结果。人与环境关系恶化的背后是人类追求眼前的短期的经济利益所致，工业社会以来有影响的经济学理论，都将经济与环境割裂开来，孤立地研究经济过程和物质财富增长。正如奥雷利奥·贝切伊指出，“我们时代的不幸和危机是人类陷入自己设下的陷阱,我们常常为自己所取得的一点胜利而冲昏头脑,人们在依靠科学技术时,忘却了哲学、道德、信念等因素的力量对人类的支持,导致人与自然关系的恶化。”
2005年1月27日,评估世界各国(地区)环境质量的“环境可持续指数”(ESI),在瑞士达沃斯世界经济论坛正式对外发布，中国位居第133位，全球倒数第14位。统计表明，目前我国每年的城市垃圾生产量达到1.5亿吨，并正以每年约9%的速度递增，未经处理堆积下来的垃圾量已达到70亿吨，侵占土地8亿多平方米。全国每年仍有5600万吨的城市垃圾露天堆放在郊区，2/3的城市陷入生活垃圾包围之中。全国5000多个大小开发区中有不少存在着严重的垃圾污染问题。
由于我国长期积累的粗放型经济增长方式尚未根本改变，发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题，在我国20多年里集中出现。主要污染物排放总量远远超过环境容量。以水为例，因为水是生命的第一元素。先看水质，全国七大流域流经城市的河段普遍受到了严重污染。《2004年黄河流域水资源质量公报》显示，黄河干流32个监测断面中，65.6%的断面水质劣于地表水环境质量Ⅲ类标准。其中Ⅳ类占40.6%，Ⅴ类占15.6%，劣Ⅴ类占9.4%。据统计，黄河流域水污染每年造成的直接经济损失为115亿-156亿元。最近，山西省有关部门的一份调查令人触目惊心。该省共有农村饮水不安全人口1092.13万人，占总人口的37.2%。
再看水资源，中国从20世纪70年代以来就开始闹水荒。黄河流域用水缺口将达40亿立方米，遇到中等枯水年份，缺水将达100亿立方米。日前黄河水利委员会公布的《2004年黄河水资源公报》显示，2004年黄河水资源总量为482.65亿立方米，总取水量为444.75亿立方米，水资源取用率达92%。黄河水利委员会主任李国英指出，过度利用将造成河流长年干涸断流，最终导致河流“生命”终结。
孕育中华民族象征民族精神的母亲河病得不轻。最近黄河下游出现未有史料记载的“假潮”。在黄河河道主河槽内，河水骤然陡涨，在前无阻挡、后无壅水的情况下，黄河水出现涨起跌落，有时还会平空隆起一溜水排，狂涛震天，似海中翻浪。当地百姓管这种现象叫“蹦溜”。一位油田老职工说，十多年前一次“蹦溜”曾将停靠在西河口十三号坝的一艘五百吨位抽水船冲跑三公里远，甚至将停靠在坝头的一只十五吨位单机木船掷抛到了护堤上。
黄河下游河门附近为什么会出现“假潮”?当地老船工和附近群众有的说入海口受海潮影响所致，有猜想是地壳变动所为，也有的说是地震的前奏或来年更大洪水的预兆，还有更离奇的说法，传说蛟龙每隔几年都要来此疏浚河道，众说纷纭。
不管哪种说法，黄河出现的种种症状是同长期无序开发有关的。至于直接的原因还是个谜，这个谜还是不要解开为好，留下一点大自然的神圣感，留一点人类对自然的畏惧和崇拜更有利于建设环境友好型社会。不要鼓励人类违背客观规律去战胜自然，人是自然的一部分，战胜了自然也就把人类自身消灭了，人要顺应自然，同自然和谐相处。历史上凡是保留了对自然崇敬，主张同自然和谐相处的宗教及其场所如古刹寺庙等都是保存得最好的历史文化遗产，同时带来了大量的生态和旅游收入。善待自然善待环境是有丰厚回报的。只看到眼前的经济利益是会受到惩罚的。
环境友好型社会是一种先进的环境伦理和社会价值观，也是人类优秀的哲学文化遗产。道家哲学主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调人要尊重自然规律，顺应自然。儒家主张天人合一，以“仁”待人、以“仁”待物，强调人与自然的统一和依存关系。这些都表达了追求自然之道和人为之道和谐统一的思想。我国劳动人民在长期的生产和发展历史中总结了不射夜宿之鸟，不用大网捕鱼的古训。女娲补天、大禹治水、神农尝百草等传说能流芳百世，更反映了几千年来中国人民对人与自然和谐相处的强烈愿望。可以说，强调人与自然和谐、人与人和谐，是中国传统哲学的核心思想和基本主张之一。
工业文明以来，那仿佛魔法一般呼唤出来的财富在给近代人带来以往不可想象的物质享受和精神面貌的同时，人类陶醉于征服自然的喜悦，开始了争先恐后地开发不可再生的自然环境，肆无忌惮地预支未来的自然资源。马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动所带来的环境问题。恩格斯指出，我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。马克思当年就批评说：“工业一方面聚集着社会的历史动力，另一方面破坏着人与土地之间的物质交换，也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件”，而且“越是以大工业作为自己发展的起点，这个破坏过程就越迅速”。马克思憧憬这样的社会：“联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己，靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质交换。”(《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1956年版，第23页。)
培育友好环境是一项系统工程。有一个典型的例子：八年以前非洲又大量出现疟疾，世界卫生组织宣布要彻底消除疟疾，要用好的药物抗疟疾，一个日本公司生产了一种药物，世卫组织就花了很多钱去购买，然后运到非洲，把药物分发到村落里去。非洲当地有一种植物本来就具有抗疟疾的作用，但是因为把新药引入这个地区以后，种植这种植物的利润就下降了，导致很多种植者倒闭，这些植物没人种了，一种自然的预防疟疾的药物就没有了。自从世界卫生组织行动之后，疟疾的发病率高了五倍。这是什么原因呢？可见，现实是一个复杂的系统，系统思考意义重大。
环境友好型社会是因环境问题而起，并为从根本上解决环境问题而形成的一种整体性思维方式，将有利于环境的经济发展模式、社会行为、政治制度、科技支撑和文化纳入到有机统一的科学发展框架下，是有利于生态环境保护的理论与实践的集合。从政府层面来讲，要用科学发展观统领经济社会发展全局，要确立正确的政绩观和建立健全有利于环境友好的决策体系，包括政绩考核制度、绿色国民经济核算制度、战略环境评价制度和公众参与制度。将发展过程中的资源消耗、环境损失和环境效益纳入经济发展的评价体系，支持和引导合法的民间环保组织，使其成为建设环境友好型社会的重要力量。
环境友好型社会是人与自然和谐的社会，要通过人与自然和谐发展来促进人与人、人与社会的和谐。建设环境友好型社会，就是要以环境承载力为基础，以遵循自然规律为准则，以绿色科技为动力，倡导环境文化和生态文明，构建经济社会环境协调发展的社会体系，为社会主义和谐社会打下一个坚实的基础。
（编辑：莫凡）
