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中医还是韩医 中韩各持己见
2006-10-08 10:45:03  南方网综合

南方网对本篇稿件享有著作权(或专有使用权),未经南方网许可,禁止转载。

  韩国政府已经着手准备,要将韩国医学古籍《东医宝鉴》申报为联合国世界遗产,这一计划引来中国学者的注意,称“韩国拟将中医改为韩医,申报联合国世界遗产”。

  1613年,韩国朝鲜时代的太医许浚编纂了一部《东医宝鉴》;到2013年,这部医学古籍就要满400岁了。韩国政府为纪念《东医宝鉴》面世400周年,有意将此书申报为联合国世界文化遗产。

        在韩国,“中医”被改名成“韩医”,并被作为高丽医学而向世界宣传推广。在电视剧《大长今》中,针灸被认为是韩国人发明的。《朝鲜日报》并找到了个法国人作证,宣称要纠正世界人民的错误认识,把针灸还给韩国。在1986年韩国修订医疗法之前,“韩医学”本来叫做“汉医学”,从“汉”这个字就可以看出其源头。

  据《广州日报》6日报道,中国民俗专家、中国民俗协会副主席白庚胜指出,“韩国以‘江陵端午祭’名义成功把端午传统申报为世界文化遗产之后,现在又计划拿中医当韩医,申请为代表韩国的世界遗产。”

  白庚胜于是建议,“中华文明在相当程度上影响了周边国家,因此,对这些边疆共存的文化遗产,不管是单独还是合作申报,都应采取优先申报原则。”

  对此,韩国媒体表示,“中国方面的反应太过敏感,我们将申报的是‘韩国的传统医书’,又不是中医!”

  韩国一名韩医向记者表示,“中韩两国的传统医学虽然有一脉相承的地方,不过,政府要申报的是韩国最佳医书《东医宝鉴》。此书在明末清初传到中国,对中医发展也起了积极的影响。”

  据了解,韩国政府上月起已经组建纪念工作促进委员会,筹备将《东医宝鉴》申报为联合国世界文化遗产的工作。该委员会也将编著《新东医宝鉴》、举行许浚博览会等活动。

  中医还是韩医?期待你的见解>>>>>>

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黄戴杨2000万PK方舟子:中医是不是伪科学?

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  打赌:中医西医治病比赛 从今天开始的任何时间、任何场合和地点,在中国科学院、中国中医科学院及相关权威机构,以及在国内外媒体的监督下,由方舟子去请国内外最权威的医疗机构和科研单位,推选最佳的治疗药物及治疗方法进行现场治疗竞赛活动。>>>>>>

  赌注:2000万VS公开道歉 假如西医的疗效比我的明显,或者治疗费用比我的经济,毒副作用比我的低;假如方舟子能以充足的事实和理由证明‘不通则痛’的中医理论不成立,是伪科学,我的治疗方法毫无效果,是弄虚作假欺骗患者。我愿意将变卖全部家产、砸锅卖铁,自筹二千万人民币给方舟子,并通过大众媒体公开向全体网民和全国人民道歉。假如我的疗效比你所推选的药物及治疗方法明显而取胜,我一不要你文明地进行自杀,二不要你的赔钱,只要方舟子在中央电视台,报刊及网络上公开向全体网民和全国人民道歉!以消除其无知给中医药所造成的恶劣影响!>>>>>>

  方舟子:黄戴杨没有两千万,他应该去挑战国际生物医学界 方舟子表示,这明显是黄戴杨在变相炒作自己的诊所和药物。我怀疑这名‘普通医生’是否真有2000万赌金。他如果真要和人打赌2000万,应该出示他真的有2000万资金,并冻结这部分存款,直到赌局结束。但是,无论是否真有2000万赌金,是真心打赌还是变相做广告,我都不是赌徒,不和任何人打赌。我对中医药的看法不是我个人的看法,而是在普及国际生物医学界的主流观点。如果对这种观点不满,他应该去挑战国际生物医学界。他如果坚信自己的疗法有效,应该通过正规医院的临床试验,向药监部门申请批号。>>>>>>

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易纪论病细穷源: 还中医药一个清白

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  勿妄断中医起源于五魂六魄 易纪自忖比那些脱口而出“中医有什么科学依据?”或妄断中医起源于“五魂六魄、七经八脉”的人士略为清醒些。如果有人读完仍然扯着脖子嚷:不管怎么说,我就是不相信中医有科学依据!那易纪就先给你讲一个故事。故事的发生是这样的:从前有两个人争论,一个说姜是树上生的,另一个说姜是土里长的,互不服气。于是他们打赌,向十个种姜的老农询问,输家要赔付一头驴子。于是向十个老农发了调查问卷,结果答案都是土里长的,输家只好按照约定赔了一头驴子。临走他愤愤地说:“驴则付汝,姜还树生”。(虽然把驴子输给你,姜还是树上生的。)>>>>>>

  中医药的“原生态” 不知道中医起源于“五魂六魄”的说法打哪儿来的,中医有“五运六气”,就是没有五魂六魄,是不是《封神演义》看多了,就栽赃到了中医身上?其实五运六气听起来挺神秘,一说大家都明白,五运即五行,木火土金水也;六气是指六种致病因素,风热湿火燥寒。>>>>>>

  金元论辩 先介绍四句话:汉启百代,唐集万邦,金元论辩,明清争雄。
  汉、唐这两个最让中国人自豪的王朝,出了不少名医。鼎鼎大名的张仲景、华佗就出在东汉、三国时期,唐朝的孙思邈著有《千金要方》、《千金翼方》等。到了北宋时期,中医的发展已经有大成了,于是由官方编纂了著名的《太平惠民和剂局方》,收录了大量有效方剂。问题就出来了,许多庸医不用心于钻研经典,直接就在《局方》中查找现成的方剂,与病人对号入座了(跟现在的中成药用法类似)。中医是讲辨证论治的,古人与今人不同,此人与彼人不同。同一种病,对不同的人处方不同,同一个人,在疾病的不同发展时期,用药也相异,这是医中高手用药的原则。但南宋、金元时期,这一原则为众多的医者所摒弃。所以“金元四大家”之一的朱震亨深有感触地说当时的医者“相率以为局方之学……,可叹也”。在这种背景下,才引发了“金元论辩”,倡导从医必读经典(《黄帝内经》、《伤寒论》等)。只有庸医才仅靠经验和成方治病,只靠秘方治病的连庸医都算不上。>>>>>>

  相对论vs红楼梦:中医药的科学验证 《红楼梦》在第十回“张太医论病细穷源”中,有这么一个情节:秦可卿生病,冯紫英给推荐了一位姓张的先生来瞧病,诊完脉,张太医说出了这么一段话“看得尊夫人这脉息:左寸沉数,左关沉伏;右寸细而无力,右关需而无神(1)。 其左寸沉数者,乃心气虚而生火;左关沉伏者,乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者,乃肺经气分太虚;右关需而无神者,乃脾土被肝木克制(2)。心气虚而生火者,应现经期不调,夜间不寐。肝家血亏气滞者,必然肋下疼胀,月信过期,心中发热。肺经气分太虚者,头目不时眩晕,寅卯间必然自汗,如坐舟中。脾土被肝木克制者,必然不思饮食,精神倦怠,四肢酸软(3)。据我看这脉息,应当有这些症候才对。或以为这个脉为喜脉,则小弟不敢从其教也。”旁边一个贴身伏侍的婆子道:“何尝不是这样呢。真正先生说的如神,倒不用我们告诉了。……”
  见识这样高明的医生,真是我们的幸运。很显然,诊病的陈述分为三部分,第一部分,为脉象;第二部分,为病机;第三部分,为症状。条分缕析,用不着病人家属开口介绍,一切都一目了然了。所以婆子才说“何尝不是这样呢”。很令人信服。这和相对论的验证方法,有什么本质的不同吗?>>>>>>

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编辑:徐辉



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