编者按：“保龙”和“废龙”的争论，经过了一段时间的激烈辩论并没有象其他的网络热门话题一般慢慢沉寂，随着越来越多的专家学者的加入，温度逐渐升高。上外教授金立鑫更是立挺吴友富，并宣称：“说服我才是你的本事”。此举无疑会给这个持续高温的话题再加上一把火，争论再次蔓烧整个互联网．．．
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　新闻背景：从古到今，龙一直作为中国形象的代表性标志而被中外普遍认同，中国人也以“龙的传人”为自豪。然而，“龙”的英文是“Drag-on”，它在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让那些对中国历史、文化了解甚少的外国人由此片面地产生一些不符合实际的联想。近日。由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建构和向世界展示中国国家形象品牌这一重要研究已正式列入上海哲学社会科学规划课题立项。（12月4日《新闻晨报》）

　　上外教授：龙不是什么好东西

　　上海外国语大学党委书记吴友富正领衔重新构建国家形象品牌，中国形象标志可能“弃龙”的消息引发巨大争议之后，上外教授金立鑫在自己的博客中力挺吴友富，他从五个方面论证“龙不是个好东西”。

　　金立鑫随后跟帖道:因为龙凶猛、残暴，因为龙象征皇权、专制，所以我不喜欢龙。这是我的喜好，你喜欢不喜欢，跟我没关系。我不喜欢也没妨碍你把它作为图腾。说服我才是你的本事。（南方都市报）

　　民族的龙

　　龙与和谐

　　从以上故事中，可以说明龙是一种体贴人意的和谐动物。又传说“龙”是从没有伤害过人的大蛇，要经五百年修炼才能成仙的。龙在仙界与佛祖要好。最疼爱百姓儿女。所以在中国为什么历代皇帝都比作龙呢！

　　在我国龙的传说当中，龙是聚十兽精华于一身的精灵动物，虽说这是古人根据大旋风（即龙卷风）旋起来的水柱而构想成的龙，说那是起龙，龙上天带有一定的迷信色彩。但这也足以证明我们的祖先有种和谐精灵的构想，有一种以爱护儿女百姓为荣的和谐理念的向往。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　中国从此不再有“龙的传人”？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“龙”作为世所公认的中国形象标志，并非经由任何朝代或任何政权的明文规定，而是历经数千年的民族文化积淀，成为民族性格的投射和民族心理的反映，因而获得了古今中国人的喜爱和认同，以至于成为中华民族图腾性的经典标志。这一点中国文化常识，专家们自然比我们老百姓更加清楚，在这里根本不必再来多费唇舌。因此，专家那个“因为外国人感觉不安、容易歪曲误解”的理由就让人觉得分外刺眼。

　　按照这个“友邦惊诧”的逻辑和标准，中国要“消除”的东西就太多了。故宫，里面有“龙床”、“龙椅”，是封建皇权的代表，拆！长城，“像一条巨龙”，是闭关锁国的象征，拆！　　

　　世界的龙

　　用“熊猫”替换“龙图腾”如何？

　　其次，好多人现在都有个感觉：在时下的中国，与世界上其它一些国家比较，我们这个社会，虚伪的人是不是太多？弄虚作假的人是不是太多；“做戏”的是不是也太多。至于假冒伪劣，欺哄骗诈，那就更是无需多说。这，是否与我们的那个无中生有的“图腾”有关呢。
　　如果让全世界人民，让世界各国，都像喜欢熊猫那样喜欢中国，热爱中国，那又有什么不好呢！因此，本人同意并支持用别的动物替换龙图腾。就是出于这个原因。

　　所以，本人以为，有些个东西，特别是人类在历史的进程中自己规定、创造出来的东西，该进博物馆的，就让它进去吧，只要它不是一个活生生的“物种”，就没什么大不了的。因为，社会总是发展的，变化的，我们每一个人，都是历史上的一个“过客”。我们人类，也可能是宇宙中的一群过客，这样一想，就没有什么可以放不下的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　也说“龙”图腾

　　无论如何，龙图腾作为中华民族的象征已经有了几千年，百姓也在其中加入了一些美好愿望的成分，“龙”已经成为了一种文化现象，而不仅限于其中的政治意义。百姓日常生活，有人欣赏认可，有人反感不认可，各随其所好。但作为国家大事，人们就不得不考虑它的明显的象征意义。

　　弃龙还是保龙，犹如有人吃肉有人吃素，有人吃猪肉有人吃牛肉，这是中国人自己的选择，如果需要投票表决，那取决于中国大多数人对“龙”的文化的感受和理解，干你西方人嘛事？——但是，现在的中国已经不再是闭关锁国的中国，中国需要与世界交流，需要让国外了解自己，需要考虑自己的形象对别人的影响。你能否毫无顾忌，端着腥荤之物进出佛教寺庙？你——学者们考虑到这一点，是基于对国家发展的责任感，而绝非因为是汉奸洋奴脑袋。

　　文化的龙
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　龙图腾与“女为悦己者容”情结

　　从学术角度出发，无可非议。一位专家提出自己的独特见解，很正常，应该受到尊重，应该受到称赞。如今能够提出独特见解的人太少了，随声附和、跟风从众的人倒是很多。所以，无可厚非，甚至应予鼓励。

　　但这位专家的出发点，不是站在他自己研究成果的基础上，而是从西方人的视角、以西方人的好恶、用西方世界的价值标准为取舍，来对待和评价我们民族的传统文化，体现的是一种“女为悦己者容”的心态。这是一种观念和认识上的误区。

　　这不是单纯的“崇洋”。最多只是“崇西”。东方文化与西方文化，本身就有很大的差异。中国传统文化，比如龙图腾，对龙的崇拜，受到许多亚洲国家人民的认同。为什么一定要以西方的标准来改变自己的形象标志呢？中国有13亿人口，占世界总人口四分之一强，有四分之一人类的赞美还不够吗？

　　“弃龙”的文化误读

　　果如学者提议换一个更合适译名即能消弭误解，倒也省心。只怕即便是改了译名，中国自身的形象却依然故我，自然更谈不上去改变西方人对中华文化的认知偏差了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　放眼世界，各民族也多以威猛雄壮的动物形象作为民族和国家象征，如美国的白头雕、英国的狮、德国和俄罗斯的熊、埃及的鳄鱼等等，谁又曾因为中国人或其他国民的认识差异而改名或放弃？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　西方人一有微词，中国就应将民族的文化图腾改头换面，这又不知是哪家的逻辑——唯西方列强马首是瞻吗？这决然行不通。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　事实上，对西方社会别有用心者而言，真想歪曲，中国不管是以龙还是以猪的形象出现都不重要。晚清时期，中国国力衰弱之际，西方列强在华积极殖民、掠夺，又何曾恐惧过“龙”？反而是在中国经济和政治实力不断增强，对世界影响举足轻重之后，“黄祸”等丑化论调时时泛起，这难道不耐人寻味？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当然，为免文化差异掣肘国家发展，中国也可有所积极作为，如大力阐释龙凤呈祥等和谐理念，逐步消除“文明冲突”，赢得各国认同，以更好融入世界。

　　调查：你同意将龙作为中国人的标志改了吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　>>>>>>进入岭南茶馆论坛讨论<<<<<<

（编辑：吴敏东）