广东省是怎样来的？不可不知道广信；要知道广信，不可不知道苍梧。《五帝本纪》记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一践帝位；践帝位三十九年，南巡狩，崩之苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”中国南巡第一人是舜帝，他南巡到湘潭对着毛泽东家乡的山奏了曲“虞韶”，因此称之为韶山，继续南巡，来到五岭之北，其关山阻隔，因之称韶关，还有闻韶、新韶等地名，也说明舜帝南巡的情况。舜帝崩于苍梧之野，这个苍梧，就是今天岭南的广东省、广西壮族自治区的大部分地区和湖南省的部分地方。“苍”通“仓”、“梧”通“吾”，这个仓库是吾的，吾的仓库也，古代的舜帝就非常清楚南巡的意义在于开辟吾的仓库。古苍梧的开发自舜帝始，历经禹、夏、商、周、春秋、战国、秦两千多年的时间，至公元前204年赵佗建立南越国，定都番禺时己经相当发达了。如坚持“千年文明看北京，百年沧桑看上海，20年改革开放看广东”观点的人不相信的话，请到广州市解放北路象岗山西汉南越王墓博物馆看一看，两千多年前的北京、上海有如此这般的文明么？可惜的是中原的文献少有记载，有记载的可能也被秦始皇烧掉了。

　　然而苍梧的首府还不是在番禺，而是在广信。古广信是在贺江边上，即今广东封开的江口至广西贺州的信都一带。广信建县在汉武帝元鼎六年（公元前116年），即消灭南越国后的五年，“广信”取名有“初开粤地宜广布恩信”之意。甚至连“苍梧”也改名为“封中”，见于1973年长沙马王堆汉墓出土的地图记载。汉武帝设交州管辖今广东、广西和越南中、北部地方，首府就设在广信。三国吴孙权于公元226年将交州分为交州、广州，广州所辖是今广东省的大部分地区。“吴以广名州，本于广信；宋以广名路，亦本于广信也。”宋朝分广南东路、广南西路，也都是以广信为分界线。广信以东，谓之广东；广信以西，谓之广西。

　　广东姓“广”。所谓“广”，就应该包括东西南北、上下左右、内外里表、天上地下、高山海洋，非如此，不足语“广”。广东之“广”，乃宇宙之广。“广”字，《说文解字》释为：“殿之大屋也，从广黄声。”繁体的“廣”字，广殿大屋之下有黄土地、有黄种人。原来的广东也真够“廣”，除了今天的广东省全境外，还包括1842年被英国占领的香港岛，1553年被葡萄牙驻占的澳门，1965年被广西划去的东兴、钦州、防城、北海、合浦、灵山等地，1988年划出的海南省。当年的广东省就象以海南岛为鹏首，舒展着北部湾和南海岸为巨翅，一只向南天直上九霄的鲲鹏。而简化的“广”字，给人以一种虚空的感觉。今天的广东省就象以西江、北江、东江三条青龙汇成珠江，一条向南海腾跃的蛟龙。

　　广东应有“东”之义。“东”字，《说文解字》释为：“动也，从木官溥说，从日在木中，凡东之属皆从东。”广东既有“东”，就要做“东”。这个“东”，不是简化字的“七”、“小”为“东”，而应该是繁体字的“日”、“木”为“東”。广东能首先沐浴到人世间的阳光，广东土地上的树木，广东大地上的人才，在阳光的照耀下，都能茁壮成长，都可堪造就，也能成材。广东人在近代革命史上做了“东”，在改革开放年代也做了“东”，在21世纪还是要做“东”。这有什么办法，谁叫你是“广东人”？你既然有“东”，就该做“东”。广东里的“东”字，应该是繁体字的“日”、“人”“十”为“東”。有“东”字的人，每天都是最先迎接新的一日，迎接新的太阳。广东人要敢于做东，这个“东”不只是苍梧之东，岭南之东，也不仅是时空座标“十”的南之东，而应有“十”的西之东、北之东、东之东。广东人不但要做革命之东，而且更要做改革之东。

　　广东之源，乃广信之东。“信”在广东的重要性便不言自明。无信则“广”之无源；无信则“东”之无根。“信”字，《说文解字》释为：“诚也。”诚信互训，“诚”偏重于主观，“信”偏重于客观：“诚”是自然的实，“信”是做人的实：“诚”是“言”“成”或“成”“言”，“信”是“人”“言”或“言”“人”。一个人要成人，就必须心有诚、言必信、行必成。诚信是中华民族的传统美德，“人而无信，不知其可也”。诚信既是马克思主义认识论主体客体相统一的体现，诚信又是马克思主义方法论动机效果相统一的表现。诚信更是市场经济的重要法宝。诚信是党全心全意为人民服务的出发点、升华和归宿点，诚信又是党的相信群众、群众信任的群众路线的真正显现，诚信还是领导方法中“承诺制”的具体兑现。司马光在《资治通鉴》中说得多好：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。”

　　诚信不但是立国之大宝，也是立民之大宝，而且更是广东立省之大宝。广东诚信立省，除了广东省是从“广信之东”取名有“信”字，本应含有“信”之义外，广东地处岭表之外，远离中土，所谓“路遥知马力，日久见人心”，要中原人相信你，非一朝一夕，一里二里之事，非“信”不可。再加上广东在历史上曾建立南越国、南汉国、南明王朝，也让中央政权存有芥蒂之心。其实，南越国使岭南避免了秦末汉初的战乱之苦，加快了岭南地区的开发；唐宋之际的五代十国在广东建立的南汉国，也说明广东永远归认是汉族子孙的心志啊；而南明王朝是由朱元璋的后代所建立，仅存40天，当时只是不愿给异族统治而已。维护祖国统一，维护人类和平，自始至终是广东人的信念。

　　广东人要取得中原人的信任、信用己经不容易了，而要获得外国人的信任、信用就更难了。但广东人就凭着信念、信心、自信、诚信，硬是让外国人信服了。当广东人在世界各地的唐人街里说着粤语，外国人误认为粤语就是中国话，广东人就是中国人的形象代表。广东人不但要在异国他乡立足，而且还要取得他人相信，并信任推举为其首领，这可说全靠“诚信”能力了。1777年广东梅州人罗芳伯在加里曼丹成立“兰芳公司”，这位“大唐客长”凭着力量、智慧、诚信，带领当地人驱赶荷兰侵略者，开发了加里曼丹岛。广东惠州人叶亚莱三次重建马来西亚吉隆坡城，被称之为“城父”，靠的是诚信；广东梅州人李光耀竟在无水缺土的新加坡岛上建立起一个现代化的国家，被称之为“国父”，靠的也是诚信；广东台山人伍冰枝能够在加拿大国就任总督，靠的无不是诚信；她的广东台山同乡骆家辉竞选当上美国华盛顿州州长，没有诚信能行吗？前圭亚那总统亚钟瑟就是广东广州人，泰国前任的总理不少是广东汕头潮州人，而现今的总理丘他信也是广东梅州人……他们无有不靠诚信来赢得当地人民的信任，来造就自已事业的。

　　广信之东，诚信立省，应该是每个广东人必须牢牢记住的宗旨。

　　在社会领域里，必须是以法治省，无论是制法还是法制，都应记取商鞅变法，徙木立信。在政治领域里，必须为人民办大事，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，都应记取“自古皆有死，民无信不立”。在经济领域里，要把“诚信”贯彻到“平等互利、等价交换、价值规律”的原则中去，都应记取诚实守信，一诺千金。在伦理道德领域里，朋友之间的“信”是最重要的，明末清初的王船山认为：“人与人相於，信义而已矣；信义之施，人与人相於而已矣。”人与人之间的关系就是信义的施行。

　　广信之东，诚信立省，就要把欺骗的思想行为彻底去掉，万万不可染指，这应该是每个广东人必须牢牢记住的原则。在虚拟的网络世界里，在泡沫经济的色彩中，在“打假”变成“假打”的腐败风气内，到处布满了欺骗的陷阱。群众的顺口溜从纵横方面勾画了这种欺骗现象。纵的方面：村骗乡，乡骗县，一级一级骗到国务院；国务院发文件，一级一级往下念，念到县团级，再也不往下念。横的方面：我们的朋友遍天下，变成了天下的朋友骗我们。如果任由欺骗横行下去，势必国将不国，省将不省，人将不人。这绝对不是危言耸听！

（来自“广东人精神论坛”）