相关专题：公民道德，社会进步的标尺

　　“仓廪实而知礼节”，但是，有些时候、有些地方、有些人却并非如此。

　　就在几天前的中秋之夜，在广州市几处较大的公共绿地，便出现了人们赏月过后留下满地狼藉的情景。据报道，当晚，在珠江新城临江大道绿地上，聚集了至少六七百赏月的人。这些人坐在草地上，吃吃喝喝，打打闹闹，从10时许一直持续到次日凌晨1点多。待赏月者走开，如茵草地便成了垃圾堆放场，月饼盒、纸杯、瓜果皮、饮料瓶、啤酒罐、废报纸、塑料袋等散落一地，绿草在遭受无情践踏后，还被强灌了各种饮料和啤酒。据观察，这些赏月者大多应是社会上较有身份的人，可是，就在这美好的夜晚，他们却干出了为一般市民所不齿的缺德事——他们中极少有人将垃圾带走！

　　“仓廪实而知礼节”是一个条件复句，“仓廪实”是“知礼节”的必要条件，而不是充分条件。也就是说，“仓实”未必“知礼”；而要“知礼”，则必须“仓实”。

　　“知礼”不但要“仓实”，而且要教育，要施以教化。以“爱国、守法、诚信、知礼”为主题的现代公民教育便是具有广东特色的公民道德教育，是我省在新世纪初进行的一项重大的精神文明建设工程。

　　然而，实践告诉我们，公民道德教育不能缺少强制力——这教育光凭说说是远远不够的。

　　笔者这样说，一定会遭到不少批评：社会道德规范不同于法规，怎么道德教育要实行强制？

　　不错，社会道德一种社会约束，一个现代公民，其道德再败坏，也不能给予治罪，因为刑法和民法都没有道德罪。然而，社会道德规范毕竟是某一时期某一地域大多数人意志的反映，它对人们的行为是具有一定约束力的。所谓“违反道德无罪”，只是就具体的法规和有形的法院来说的，而抽象不成文的道德规范和无形的“道德法庭”却是无时无处不存在的，其法官就公众。所以，违反公德也要受到责罚——这责罚就是强制性教育。

　　为什么一些中小学生在学校是遵纪守法的“好孩子”，可是一跨出校门就粗野放浪、桀骜不顺？因为在学校有校规的约束，这校规是具有一定强制性的。

　　为什么在一些著名的大企业，员工行为严整、举止文明；而在一些单位却大相径庭？原因也很简单：前者有严格的管理规章，员工上岗前一般要经过培训；而后者却缺乏这些，或者在具体做法上要求较低。

　　无数的事实证明，公民道德教育必须有具体的规章与之相配套，使之具有强制性，否则很难奏效——对于现阶段文明程度相对较低的地区来说尤其如此。没有强制性，人们便往往不那么重视，甚至不把它当回事，道德教育便难免成为空谈。中小学生为何不敢在校园随地大小便、讲粗口？是因为他们不敢冒险拿自己的操行作赌注。一些企业的员工为何尽管烟瘾很大却不敢在办公室吞云吐雾？因为他们这样做就会违反企业规章，就会受处罚。

　　俗话说，习惯成自然。良好习惯和不良习气都是这样，久而久之，人们便习以为常了。新加坡市民为何不乱扔烟头纸屑、不随地吐痰？因为他们有卫生习惯。可是早年的新加坡城为了治理公共环境的脏乱差，用了包括教育在内的许多办法，最后证明还是重罚管用。经过几十年，现在，注重公共道德、讲究公共卫生已成狮城市民的自觉行为了。我们的公民道德教育是否也可以借鉴新加坡的成功做法？

　　上文所说的赏月者为什么不把自己制造的垃圾带走？是因为他们没这习惯！为什么没这习惯？试问：如果乱扔垃圾要受重罚，如果有执罚者在旁盯着，他们又会是怎么一种表现呢？

　　针对具体问题，用些强制性的办法，花些时间，公民道德教育一定会出成效，“见善如不及，见恶如探汤”一定会蔚然成风。 （编辑：付刚）