一项针对全国10401名60岁以上农村老人的调查显示，45.3%的人与儿女分居，5%的人三餐不保，93%的人一年添不上一件新衣，67%的人吃不起药，86%的人得了大病住不起医院。这些老人的平均年收入为650元，85%的人自己干农活，97%的人自己做家务，8%的人精神状态良好，52%的儿女对父母“感情麻木”。（见《中国青年报》3月13日）

　　“在中国农村，孝道出了问题”，是一个让人不得不重视的问题；让老人有尊严地活着，是一个让人不得不面对的期待。但是让老人有尊严地活着并不仅仅与农村孝道出了问题有关，更何况，在笔者看来，农村孝道出了什么样的问题，本身是一个存疑的问题。要知道，城市也面临孝道衰减的事实。

　　赡养老人、孝敬父母，是我们民族一贯引以为自豪的道德规范。子女弱小时父母有责任和义务养育其长大成人，并为之娶妻成家，传以家业财产。父母年迈力衰时，儿子有义务供奉照料，为其养老送终。代际间的这种义务和依赖是相互的，作为子女必须回报父母的养育之恩，赡养年老的父母是子女义不容辞的责任。因此，“在中国农村，孝道出了问题”，是传统孝道变异的体现，更考验着我们的良知。

　　但是一味怪罪孝道出了问题，无益于问题的解决。因为这是一种过于突出孝道的情感功能的体现，而忽视了在现代社会，应该把孝道的经济功能逐渐归于社会。家庭作为社会的细胞，投射出社会发展的每一次变革。传统孝道片面强调子代单向性义务，但在现代中国社会转型的大背景下，家庭已经发生了从结构到功能的深刻变化，其孝道伦理规则也随之发生根本的转变，必然要求把传统孝道的经济功能归之于社会。养儿防老观念应予改变，生儿育女本是人的自然天性，也是人生过程中不可放弃的责任。家庭的建立和联系不再是以经济为基础和纽带，而是以情感为前提和纽带，没有情感维系的家庭在当代越来越被认为是不道德的。把子女当作私有财产，期求回报，本非人的天性所为，而是经济发展到一定阶段的产物。随着社会保障体系的建立和日益完善，子女将不再是父母的一种防老存款。而农村老人晚年的“不幸”，恰恰是农村社会保障严重缺失的一种反映。

　　随着家族文化的失落，相应的道德约束和社会评价力量趋于消解，对于失范者的制约和处罚力量业已丧失。赡养父母，在更多人的心目中是一种道德要求，而不是法律规定。因此，养老方式应从单纯依赖血缘关系的家庭养老走向依赖家庭、社会复合型养老。笔者以为，这才是让老人有尊严地活着的根本所在。（编辑：东雪）

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