《羊城晚报》昨日（3月14日）报道，当下代际矛盾突出，子女虐待老人、干涉老人婚姻、侵犯老人权益的事情屡有发生。有鉴于此，全国政协委员、民政部副部长、中国老龄协会会长李宝库建议，考察干部也应看他是否孝敬父母。

　　这样的新闻能否绝后不好妄加臆测，至少绝对不是空前。上次成都一名律师李宗发就曾向四川省人大提交了一份叫《孝法》的立法草案建议，其中特别提到“招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况”。如果继续上溯，我们可以一直追到“以孝治国”、“以孝治天下”的年代。那时的官员们，孝行具备一票否决的生杀予夺大权，别的道或可不走，但孝道却是非走不可。连皇帝老儿也身体力行，历朝历代总会有人死后得到孝宗的庙号。

　　以前，整个国家都是皇帝老儿的私家园子，所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。宣扬孝道对皇帝老儿有百利而无一害，孝的最终指归无不指向他自己这个最大的家长。天地君亲师和三纲五常也就通过孝蔓延到社会的每个角落，渗透到人的心底。今天，如果说孝就是尊敬家长、赡养老人，这在法律中已经明确规定，只要依法保护老人权益就行了，立法也罢，考绩挂钩也罢，无疑都是南辕北辙的行为。

　　“百行孝为先”，我们曾经如此这般地被教育了2000多年。具体效果见仁见智，反正好的坏的例子俯身可拾。好的德行犹如灿烂星空，总是为人瞩目。因此，当现实生活中遇到问题的时候，我们习惯于回过头去寻找灵丹妙药。背后的逻辑就是：不孝子孙能勤政为民吗？似是而非的一问，让人颇费踌躇。不过，翻检一下已经曝光的那些贪官恶吏，也没听说谁虐待过自己的老爹老妈，相反倒是曾经大张旗鼓地为父母祝寿举丧，可谓仁至义尽合乎孝道。如此看来，孝子也未必就能勤政为民。

　　勤政为民，说的其实是为官之道。中国历史上不乏万人瞩目的清官，也出现过各种各样的为官箴言、厚黑学、上级学、下级学。无论历史上的楷模，还是各种理论训导和经验集成，都比不上“勤政为民”四个字对于一个官员的职责和使命概括得准确。孝道是孝道，官道是官道，二者之间并没有必然联系。硬要说谁是谁的充分条件，谁是谁的必要条件，甚至为二者画上等号，拦不住为官者，却只能去蒙一些善良的人。其实也未必就蒙得住，“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的童谣可是传了千年，唱了千年。（编辑：何静文）