看罢了异域种种千奇百怪、生动有趣的户外情人节活动后，不妨把目光投向国内，看看各个民族情人节浪漫热烈的风情画：二千多年前的诗经里便唱道“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑，”一幅山野中男唱女和的爱情画卷在诗句中动人地铺陈开来。
秋千荡出浪漫情怀
贵州省南部边境的岜沙是一个奇特的，充满久远传统乡情的苗族村寨，被认为是最适合中国单身者旅游的十大胜地之一。这儿的村民们保持着古朴原始的民风，芦笙节、映山红节、鬼节等节日和斗牛、跳芦笙、集体围猎、成年剃发仪式等风俗更是原汁原味。
每年农历六月会有岜沙的传统节日——“秋千情人节”（当地称为“吃新节”或六月节）。节日期间，村民们聚村招友，家家户户杀鸡杀鸭与亲友一起喝酒祝福稻谷获得好收成。清早，姑娘们把糯米稻草挑到山间溪水里浸泡1-2小时，拿回家后，男子们开始搓草绳。暮色降临，男人们把搓好的竹筒一般粗的秋千绳挂到树上去，这时未婚青年身着盛装成群结队地去荡秋千。他们或是吹木叶，或是唱苗歌，或是荡秋千，寻找自己心上人。
如遇上心爱人，就相约到附近坡上相依相偎，谈情说爱。这种充满青春活力、无拘无束的浪漫气息弥漫节日的岜沙。夜晚，月光撒满了山林，秋千还在荡起，那朦胧的银辉中，秋千上的人儿更是情意绵绵。这种古老传统的恋爱方式，令人回味无穷，至今仍是青年男女互诉衷情、情感交流、沟通心灵的重要社交手段。
火把燃起火热爱情
中国少数民族传统节日中，彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有“中国民族风情第一节”的美誉。彝族人民为了纪念英雄的黑体拉巴和美丽的妮璋阿芝，为了祈求人间风调雨顺，幸福安康，每年农历的六月二十四这一天，人们便用山上的燧石击石取火，点燃用蒿杆扎成的火把，让圣洁的火光照亮房前屋后，田边地角，用熊熊燃烧的篝火驱邪除恶。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。
火把节期间，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的黑体拉巴，举行赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡等活动；姑娘们则效仿传说中的妮璋阿芝，身着美丽的衣裳，跳起“朵洛荷”。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。
夜幕降临时，人们会手持火把，竞相奔走。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和妮璋阿芝善良聪慧、美丽大方的标准从小伙和姑娘中选出一年一度的俊男和美女。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火的四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。一对对有情男女在山间、在溪畔、在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思，所以彝族火把节也有“东方狂欢夜”、“东方情人节”之称。
徒步追寻自由爱情
绕三灵是云南省大理白族的狂欢节，会期为每年农历四月二十三至二十五日，共三天。节日期间，人山人海，在“三那绕南四绕北”中，歌舞不断；晚上宿营田野，唱白族的大本曲，对歌到天亮；可谓狂欢通宵达旦。
绕三灵，又称绕山灵、绕三林。白语叫“观上览”，意即“游逛园林”，用比较时尚的话说，就是亲近自然，集体徒步。三灵指“神都”圣源寺，“仙都”金奎寺，“佛都”崇圣寺。绕三灵主要是串游这三个寺庙。实际，绕三灵的起源乃古社祭之遗风，系桑林之舞。节日里，白族人民穿上盛装，青年男女更不会放弃这难得的机会。于是，人们从四面八方赶到大理，列队顺苍山之麓向北喜气洋洋而行，一路上经过的山、水、树林、村寨、寺庙和宿夜地点是千年前就选定下来的，只要按照这个路线走就行了。每支队伍由两位老人领头；队伍边走边唱歌跳舞，吹奏乐器。到了终点站——“佛都”祟圣寺时，便到了分别的时光，人们相约来年再重逢。
白族的这个情人节可不是未婚青年抠抠手心，互诉爱慕的节日，而是结婚之后的俗世男女的节日。不是夫妻之间举案齐眉，相濡以沫的延续，而是因不得父母之命媒妁之言有情而不能终成眷属的有情人之间的节日。而且，比之牛郎织女隔河相望幸运许多，每年都有这么三天，任何人不得干涉议论，他们可以自由相会。已婚男女平时各过各的日子，两不相扰，过节时才和族人一路欢歌，一起暴走，奔情人而去，将积年思念尽情倾泻。这种不走极端的情感方式别有风趣。
看罢地球上各民族这种种奇妙有趣的户外情人节，热爱运动又喜欢享受浪漫的你，是不是也有所动心呢？人类学家对此分析说，在人类的早年时期，寻求配偶的时节正是一年中气候和暖，最适宜户外狂欢的时期。
当大地复苏，万物生长，爱情的种子便在少男少女们的心中蓬蓬勃勃地发芽生枝长叶，到后来，这个时节便因循着确定下来，成为人类最早确定的狂欢节日之一。它正代表着人类早年时期的某些高贵品质，比如执著、信念、纯净。而这些，正与当今时代户外运动的精神所契合。
我们不必惊奇，因为户外运动与情人节的由来本就源自一体，那正是看似朴素却奥妙无穷的自然精神与自然心灵。值此一年一度的情人节来临之际，不妨让我们以瓦伦丁的名义，走出人潮汹涌的都市，走近沙滩，走近海浪，走近山林，走近旷野，释放我们心中最美好的情感，与自然一同狂欢吧！
