这一天，万名聚集于此的信徒和旅人都焦急地等待着曙光，等待那个奇迹的瞬间：一幅二十多米高的巨型佛画像，将从西藏最高的哲蚌寺脚下慢慢展开……
参加雪顿节的藏民
雪顿节晒大佛
藏语中，“雪”意为“酸奶”，“顿”意为“宴会”，故雪顿节的字面意思即酸奶节。公元15世纪，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师规定僧人们每年从藏历的6月初到7月末都要在寺内闭关修行，不得外出，以免踏死孵化不久的幼虫，触犯佛教“戒杀生”的戒律。因此，僧人们整个夏天都要在寺庙“坐夏”。直到藏历6月30日，方才解禁。各大寺僧人纷纷走出寺外，施主们也带上酸奶等前去慰问。
这一天哲蚌寺会举行盛大的展佛活动，因此也称为“哲蚌雪顿”。始建于公元1416年的哲蚌寺依山而建，宛如镶嵌在半山腰中的一座山城，规模宏伟，是西藏极其古老的一座圣寺。而五世达赖在雪顿节期间，又增加了在布达拉宫表演藏戏的内容，故又称“布达拉宫雪顿”。罗布林卡建成后，藏戏表演移至罗布林卡进行，被称为“罗布林卡雪顿”。延续至今，雪顿节早已成为西藏鼎盛繁荣、全民皆乐的最盛大节日。
而宏大神奇的哲蚌寺展佛，就是雪顿节真正意义上的开始，这个已有三百年历史的活动一般在藏历6月30日早晨8时左右开始。每年的这一天，巨型的佛像缓缓展现在世人面前，预示着一个伟大节日庆祝礼炮的响起。
2006年8月23日，佛再次与我们如约而至……
开场，震撼的晒佛
22日晚上，释迦牟尼绣像便被众僧人先行送到了位于寺庙后山的展佛台，因为一直下着淅淅沥沥的雨，喇嘛们在绣像上覆盖了一层蓝白条纹的防雨膜。
23日天还未亮，通往哲蚌寺的道路上，已经涌动着熙熙攘攘的人流，车声隆隆，人声鼎沸，平日宁静的山谷一下子热闹起来。
雨一直下，原定日出时分开始的展佛仪式推迟了近两个小时，所有人都静静地等待。终于，雨停天开，仪式开始。
哲蚌寺僧人开始念诵“平安经”（又称“祈福经”），祈祷展佛顺利，天下苍生平安幸福免灾祸。颂经由哲蚌寺3位高僧——活佛拖美、铁棒喇嘛阿旺顿丹和领经师旦巴隆多主持，身后跟着学经班的30多名高徒。诵经时，拖美活佛不时将藏红花等名贵藏药制成的“圣水”从“彭姆巴”（精美铜壶，顶端插孔雀羽毛）中倒向“吹彭姆”（用于盛“圣水”的铜盆），据说也是祈福之意。他们的颂经声通过一个大喇叭向山上山下发布，洪亮的声音响彻山谷，数里之外清晰可闻。
而此时展佛台的周围，山峦在逐渐散去的雾气中渐渐露出清晰的轮廓，无数的人遍布山野，引颈盼望。山坡上陆续燃起香草，桑烟袅袅，整个山坳笼罩在一片烟雾之中。卷成长龙的佛像安放在展佛台上，许多喇嘛在这里焚香诵经。
随着信众群中爆发出的阵阵欢呼声，仿若等待了千年，长40米、宽37米的佛祖释迦牟尼像唐卡，在金色的阳光下，在拉萨西郊根培吾孜山南坡的露台上徐徐展开：僧人乐师登上突起的岩石之巅，举起金光闪闪的法号和唢呐，吹出宽宏、悠扬的乐曲。在庄严的“平安经”声中，站在展佛台顶部的僧人们向上徐徐拉动金色帘幕，色彩艳丽的佛像从下至上一点点地显露出来。低沉、浑厚、庄严的法号一声声回荡在天地之间，5分钟后，大佛终于完全展开。只见释迦牟尼玉面金身，身披红色袈裟，容貌端庄、慈祥，微笑着盘腿而坐。
面对释迦牟尼慈眉善目的容颜，数万名朝佛者连连五体投地、顶礼膜拜，并把一条条祈愿的洁白哈达投向大佛，整个哲蚌寺沸腾了，诵经声、祈祷声、欢呼声响成一片。
转经，虔诚地朝拜
在佛的光辉下，山间小道上，黑压压的人群依然向上涌动着。老人们拄着拐杖，不停地摇动转经筒，边走边念诵经文。年轻的藏族少妇，手擎哈达，背着安然入睡的婴儿，步履匆匆地奔向大佛。靠近心中的佛，或许是他们此生最神圣的事。
隆重的展佛仪式后，信众接着朝拜释迦牟尼金身塑像。释迦牟尼金身塑像被供奉在临时搭起的高高的宝座上，头罩黄盖伞，身披白哈达。塑像前有一小型唐卡，挂在两杈柳枝上，用来辟邪……此金身也每年只在这一天露面让人们瞻仰，因而显得弥足珍贵。
塑像就在展佛台下不远处，信徒和游客们手捧哈达和钱币，排起了长队。哈达还是古老的哈达，但表达“心意”的供奉早已升级，献5元、10元人民币者居多，一些富有的游客信众不时还会献上百元大钞。
逛林卡，听藏戏
当灿烂的阳光洒满大地时，熙熙攘攘的人流依然在不停地向山上走来。也有人就在山间林地上搭起帐篷，或仅铺一块布，开始“过林卡”（郊游），享受属于自己的节日。
而更多的藏民们会举家出动，在罗布林卡的草地上搭顶帐篷，带着从家里拿来的甜茶酥油茶和各种吃食，或者倾听远处传来的熟悉的藏戏唱腔，或者打骰子（当地的一种游戏），或者话家常，懒洋洋地躺在草地上任凭温暖的阳光抚遍全身，尽情享受属于自己的雪顿节。
这其中最大的娱乐，当属藏戏啦。藏戏是藏族戏剧的泛称，藏语意为“仙女阿姐”，藏戏表演艺术家被称为“拉姆娃”，意为“藏戏之人”。藏戏艺术历史悠久，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，其中《文成公主》《朗萨雯波》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》和《白玛文巴》等八种剧目，以其影响广远，很有代表性，合称“八大藏戏”。
在龙王潭公园，雪顿节当天正表演着《苏吉尼玛》。40多位演员通过各异的面具造型表现着人物的善恶。剧中塑造了国王、苏吉尼玛、侍卫、妖女等众多人物，衣着华丽，特色鲜明。幕间不时有人专门用“快板”将剧情向观众交代。演员上场时，旁边有打击乐器伴奏，演员随音乐节奏而舞。演唱时，后场演员和声帮腔，唱腔高亢、悠长，男女老幼、哀乐悲欢各有不同的唱腔。剧中还不断穿插舞蹈、对白，使整场戏的节奏抑扬顿挫，富有情趣。
这场戏整整演了7个小时，中间不休息，演员只是在下场的空隙喝点酥油茶或甜茶。蜂拥而至的观众则把演出场地围得水泄不通，后排的人只能站在凳子上观看演出。当演出接近尾声，观众中响起一片热烈的掌声。
时年68岁的甲央洛丹是这支藏戏队的总导演，也是所有演员的老师，可以说是西藏藏戏界的权威之一。他说：“我从18岁开始学藏戏，唱了50年。现在藏戏得到了很大的发展，会唱藏戏的人越来越多，藏戏也越唱越好看。我希望能在有生之年把自己的知识传给更多的年轻人。”欢快的鼓、钹声，悠扬的藏戏唱腔，懒懒的阳光和白云下，看远处大佛慈祥的微笑，你怎能，不融化在这高原的风中。
