南方网讯 只要对吐峪沟的历史略有了解的人，都会将吐峪沟看成是历尽沧桑的老人。宁静淡泊全是因为经历了太多生与死的抉择，繁华与颓败的较量。它懂得什么才是狂风烈日夺不走的，什么才是自己可以拥有并加以珍惜的。
越往沟里走，越感受到远离尘嚣的静谧。吐峪沟只有两种色彩，黄和绿。黄的是火焰山和土房，绿的是沟里的葡萄园。绿是离不开水的，吐峪沟一条清溪已经流淌了千年，村民引清溪之水向房前屋后，滋润了桃、杏、葡萄等植物。于是，平凡世俗的生活平添了几许淡淡的芬芳。
吐峪沟山谷里有好多土房已经人去楼空，残缺的木窗依然风韵犹存，在夕照中闪着异样的光芒。当然，比这样的土房更为沧桑的是河谷左右峰峦岩壁上的洞窟，大大小小有40多个，这些被岁月和战乱掏空了的石窟，仰望起来更像是被挖去眼珠的眼睛，茫然而忧伤。整个山体遍布历史的伤痕。
千年之前吐峪沟曾是王室的佛教圣地。就在今日的碎石乱草之下曾有一条平坦的曲径，走着王室成员、八方僧侣及善男信女。据《西州图经》记载，唐时的吐峪沟“雁塔飞空，虹梁饮汉……实仙居之胜地，谅栖灵之秘域。”这里的石窟造像最早出现在晋朝，鼎盛于5世纪中叶沮渠氏家族称王于吐鲁番时。那时王城在高昌，距吐峪沟只有10公里。
吐峪沟佛寺历经最大的劫难是15世纪伊斯兰教进入吐鲁番地区时期，伊斯兰教徒对佛教偶像进行了毁灭性的破坏。再后来这里发生过地震。在19世纪末、20世纪初又来了海外文化强盗，壁画和经卷已被盘剥得干干净净。难怪连出生在吐峪沟的孩子也不懂佛寺是什么玩意儿。尽管吐峪沟在国外很有名，被誉为“东疆第一宝窟”，但是对于在这儿生活的村民来说似乎没有什么意义。他们信仰伊斯兰教。
我没有打听吐峪沟乡到底有几座清真寺，不过，感觉很多，因为经常可以在小巷里望见尖塔上的星月造型。但只有一个清真寺会让所有走近它的人过目不忘，因为它就矗立在沟谷的中央地带，外墙是马赛克贴面的，以漂亮的伊斯兰对称花卉图案装饰。看起来似乎新建不久。信奉伊斯兰教的人不崇拜偶像，更注重心灵的皈依。新旧清真寺对于他们来说都是向真主倾诉心声的场所。
从佛教圣地到伊斯兰教圣地，岁月改变了民居和寺庙的建筑造型，改变了人的信仰，惟一不变的是这一方好山好水。
《华安》黄橙（有节略）
「地理位置」吐峪沟大峡谷位于火焰山中段，东距鄯善城46公里，西距吐鲁番市约47公里，西南距高昌古城约13公里，是火焰山各峡谷中历史文化最悠久、自然景观最壮美的峡谷。这里有开凿于两晋十六国时代的千佛洞，并且是世界伊斯兰教七大圣地之一。古老的维吾尔族村落和优美的葡萄园风光共同构成了大峡谷独特的魅力。
「旅游提示」
从乌鲁木齐到吐鲁番，197公里，公交车票价25元/人，大约三个半钟头可抵达吐鲁番。再转车到吐峪沟，中巴票价7元/人，一小时后可到目的地。吐峪沟目前还没有开发，当地没有像样的宾馆，到这儿旅行最好的选择就是住在老乡家，吃住交点基本费用就行。吐峪沟周边景区不少。从这儿到火焰山30公里，包三轮车30元/辆，半小时可抵达。亦可坐过路中巴。从吐峪沟到高昌古城10公里，包三轮车10元/辆。
心灵日记 吐峪沟和快乐生活的吐峪沟人
吐峪沟——距离中国地势最低、气候最热的新疆吐鲁番市约47公里，是火焰山东南部半山坡上的一个维吾尔族村落。对于几乎跑遍了天山南北、田野牧区的我来说，远远看去这里似乎与北疆的山区村庄没有什么不同。
然而，当我走近它，当我再走进它，这个并不太起眼的小村子就对我产生了强烈的吸引，我禁不住再三来这里，在这里坐卧停留，用我手中的镜头去记录、去感受这里不一样的水土、不一样的人们。
村子面对火焰山，红褐色的山脉，把炽热和神秘带给了吐峪沟。每年6、7、8三个月，这里平均气温高达摄氏38度，地表最高温曾达摄氏49.6度，年降水量仅十几毫米。村里居民的房屋沿山坡，用土坯盖就，已有了三四百年的历史。古老的土墙、深遂的走廊、错落的晾房，虽经过岁月的侵蚀，仍显现高大而肃穆。置身其中，始终被一种神秘的氛围笼罩着。
这种神秘气氛把我引到了“七贤祠”。这是一座伊斯兰圣地的遗址，相传在很久以前，穆斯林先贤亦木乃哈等6人，在吐鲁番传教时，逝世在吐峪沟并埋葬于此。这就是如今吐峪沟火焰山西侧山坡上的阿萨吾力开斐拱拜孜，又称七贤祠，当地维吾尔语叫做“阿萨普尔”。这里也因此而成为“圣地”，变得非同寻常起来。每年有数以万计的穆斯林，怀着各式各样的寄托来这里朝圣，人流络绎不绝。“东方的麦加”成了伊斯兰朝圣者对吐峪沟的美誉。
有了七贤祠，就有了“点灯人”。传说，在朝圣者心目中，七贤祠像一个不落的太阳。因此，在每天太阳升起之前和落山之后，必须要将七贤祠里的油灯点亮，象征着心中的信仰像太阳一样永远不落。
尼亚孜老人已年届八旬，他的家族是世代沿袭的“点灯人”，尼亚孜老人是第七代“点灯人”。他每天最重要的事情就是到祠里点灯并进行五次甚至更多次的诵经。由此，尼亚孜老人成为吐峪沟村最受敬重的长者。无论远近而来的朝拜信徒，大都会来拜访老人。
我在老人家做客，拍摄了老人一整天的活动。诵经自然是他最经常出现的场景，很有意思的是，在我的镜头中常常出现这样的画面：老人接待拜访者，本来严肃、虔诚的氛围，不断被三岁的小孙子顽皮疯闹所打断，老人既生气又疼爱，一脸无奈。我在想，眼前这个嬉戏玩闹的“巴郎儿”（维语小男孩的意思）将来也许就是七贤祠的第九代“点灯人”。
吐峪沟有虔诚的教徒，有长寿的老者，有劳作的男人女人，有嬉戏玩闹的孩童，无论你走到哪一家的门前，都会被盛情邀请，坐在庭院的葡萄架下品尝这里的名产，甘甜的无核白葡萄，还有自家晒制的葡萄干。无论你想去哪里，都有天真、热情、快乐的孩子簇拥着你，为你引路。
因为地处沙漠绿洲中，吐峪沟村民们生活与生产用水的主要来源，依旧是智慧的祖先们留给他们的“坎儿井”的井水。沙漠中因而有了生命的期望和希冀，有了绿洲和村庄，有了人烟和牛羊，它确为沙漠里的生命之源。
也许是“坎儿井”的井水让这块土地和这里的人们如此独特。我好像到了另一个世界，一个久违了的纯净世界，我在想，是传教的穆斯林先贤神灵的慧眼，还是吐峪沟的人们创造了这圣洁之地？这里并不富裕，但人们平静地生活在这个城市眼前的村落里，与圣者为伴……
我第三次到吐峪沟拍摄不久，传来尼亚孜老人去世的消息。老人的儿子悲伤还没散去，就肩负起为七贤祠“点灯”的职责。在他们心目中，太阳永远在心中亮着。
吐峪沟——你知道，我还会再来。
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家里贫困、粗糙而简朴，“点灯人”尼亚孜老人在这里播撒着生命的期望和希冀。 |
独特的晒房：驰名世界的无核白葡萄干就是在这以土块砌成，独具风格的晒房中，靠高温自然阴干而成的。晒房多为长立方体，土块与土块之间，留有网格状间距，利于通风，避免阳光直射，提高葡萄干的净度。晒房多建在宽敞的山坡高处或房顶上。 |
老妇守望着他们的信仰——七贤祠。 |
□一路看点
“走不通的小山沟”
神奇壮美的大峡谷
吐峪沟得名于维语译音，意思是“走不通的小山沟”。古往今来，由于山体陡峭、无路通行，所以人们无法目睹峡谷的全貌。直到1992年，一条名为“连心路”的简易公路的建成才结束了大峡谷“走不通”的历史。今天，站在纵系峡谷西岸山腰的“连心路”上往下看，只见山道蜿蜒、谷深千尺，谷底流水潺潺、芳草如茵，远望群山起伏、重峦叠嶂，令人不由得心胸浩然、气息开朗。
吐峪沟大峡谷的东西两壁，素有“天然火墙”之称，温度最高时可达摄氏60度。沟谷两岸山体颜色五彩缤纷，且色彩浓淡随天气阴晴雨雾而变幻万千。山涧小溪斗折蛇行向南流去，漫步谷底，足浴清溪，仰望千姿百态的五彩奇石，红、黄、褐、绿、黑等多种色彩杂陈眼前，难怪有人煞有介事地说，传说中女娲“炼五彩之石补天”的地方就在这大峡谷内。
这些当年曾作为女娲补天原料的奇峰异石，如今默默无语地耸立谷内，有的刀削如砥，有的壁立如屏，有的突兀如柱，有的像飞龙腾空欲起，有的像野驼奔驰将去，有的像顽猴正在嬉戏耍闹……在造物主的鬼斧神工之下，峡谷风光给人无尽的遐想。
古老质朴的维吾尔族民居
古老宁静的吐峪沟麻扎村有近2000年的历史，是位于大峡谷南出口的维吾尔族村落。它以绿塔耸立的大清真寺为中心、依山傍水分布，村中住有240多户人家。这个村庄完整地保留了古老的维吾尔族传统和民俗风情。由于气候炎热，这里的居民们日出而息、日落而作，他们使用维语交流，信仰伊斯兰教，穿着维族特有的民族服饰，走亲访友的主要交通工具依然是驴车……
要不是看见土墙上安着的电表，游人也许会错以为自己一不留神竟走进了古代。可是别处难得一见的黄粘土民居会吸引着你抛开别的念头，迫不及待地进去一探究竟。当地的房屋建筑均是以黄粘土制坯建成的窑房，有大有小，有高有矮，有平房，也有两层以上的，特点是经济实惠、冬暖夏凉。现存的民居中最长的已有四五百年历史，有关部门计划适当修整后将这些民居以最本色的面貌向游人开放，游客将可以在这个古村中与维族朋友同吃同住，零距离体验他们的生活。
历史悠久的葡萄园
吐峪沟大峡谷底部的土壤呈黄红色，穿谷而过的天山雪水将黄红色土壤冲出南谷口，在峡谷南端形成了肥沃的冲击平原。这种土壤最适宜培植无核白葡萄，所以葡萄最早落户中国正是在吐峪沟，而且千百年来这里一直是单一的葡萄沟，葡萄栽培历史已有2000多年，是吐鲁番无核白葡萄的故乡，也是无核白葡萄的出口基地之一。这里出产的无核白葡萄颗粒最大、甜味最浓，素有“葡萄中的珍品”之美誉。
（编辑：曾义）
(2003-07-22 09:47:03)