守卫加德满都皇宫广场的士兵

    南方网讯  不远处的白色建筑物就是尼泊尔现在的皇宫。震惊世界的喋血皇室惨案就发生在那里。终于，我在时间和空间上都离一个经典传奇那么近。

　　加德满都·Annapurna Hotel

　　终于飞到了尼泊尔，终于到了加德满都。

　　住在国王路的一家酒店。不远处的白色建筑物就是尼泊尔现在的皇宫。皇宫外三步一岗五步一哨。绿衣军警神情迷离。震惊世界的喋血皇室惨案就发生在那里。终于，我在时间和空间上都离一个经典传奇那么近。

　　上午路过一座小佛塔，佛塔正在修葺中，四周搭满了木架。佛塔是当年的印度阿育王为其女儿所建造的。我开始遥想公主的样子。十五六岁的公主，头戴珠冠，长裙胜雪，眼波流转，神情淡雅。

　　下午，到了加德满都以东八公里处的博德纳特寺。

　　博德纳特寺地位尊贵，是世界藏传佛教的中心，寺内有一座举世闻名的巨型佛塔，层层相连，上面挂满了五颜六色的经幡。几个小伙子在塔上打牌，牌也是五颜六色的，不知道有着什么样的玩法；两条老黑狗静卧不动，沉默远望；两个赤脚小子在追逐打闹，真害怕他们会失足坠落，血染神庙。

　　从塔上下来，站在转经筒旁边，我有点儿害怕。可能是与佛太靠近了吧，所以我害怕。到底是佛能拯救你自己，还是你自己能拯救你自己？就这样想着，就这样与沿途街景错过，便到了帕苏帕提寺。

　　帕苏帕提寺，双层金顶加银门，位于加德满都以东五公里处，是湿婆的庙宇。它是印度教最神圣的胜地之一，普通人禁止入内。寺庙坐落在一条小河的西岸，小河的名字叫做巴格马蒂。小河往南流，就会越流越大，最终流成印度的恒河。

　　对，恒河，朝拜之河。

　　在朝拜之河的上游，也就是巴格马蒂河之上，每天都有死去的人被露天焚化。财产继承人亲手将逝去的亲人点燃，守候在旁，直至遗体灰飞烟灭，随水而逝。

　　今天有两三具尸体在焚烧。导游说，上个星期出了一次大车祸，死了四十几个人，于是河边就充满了烧尸者与被烧的尸体。烟雾缭绕，几乎看不见太阳。

　　河边有几间小学校舍，异常简陋局促，孩子们在晦暗的教室里叽叽喳喳地说着话，孩子们的眼睛都很漂亮，又黑又大，宝石一样。

　　返程的路上，黄昏了。小鸟都要回家了。田园辽阔，灯火隐约。孩子们在荒地上踢球，父母们在卖菜、补鞋、缝衣服、做晚饭。摩托车排成长龙，左拐、右拐，消失不见。我一下子就安静了下来，我好像就要到家了一样。

　　巴克塔普尔·黄金庙

　　第二天起来，去另一座城市，巴克塔普尔。去看那里的黄金庙。从加德满都到巴克塔普尔，坐车十分钟即到。

　　巴克塔普尔只有四平方英里，号称信徒之城。那里的街巷要比加德满都整洁、细致，处处保留着中世纪的魅力。但胡同都是一样的；每一条胡同都是迷宫一脉，你走进去，便不知道自己将走向何方，将看到什么景致。

　　黄金庙就是这般七拐八拐之后陡然呈现在我眼前。

　　黄金庙与其说是一座庙，不如说是这里居民们日常生活不可或缺的场景。历经了千百年风霜之后，庙已残；斗大的老鼠在梁架飞檐间穿梭，它们是黄金庙的护卫。午后，阳光穿透青天，饱满地洒落在黄金庙的庭院里，人们三三两两闲坐其间，念经、算命、烧香、祭拜……

　　庙里有一个常驻的小和尚，和父母姐妹住在一起。正殿右侧的厢房，便是他们简陋的家。我到的时候，小和尚的父母正在忙忙碌碌地擦拭着祭拜用的银器；小和尚呢，则和他的姐姐妹妹坐在阳光底下同玩一台Gameboy.他的妹妹可真漂亮，睫毛无比长；这个妹妹满院子乱跑，然后停下来，气喘吁吁看哥哥玩游戏。在我给她照相的时候，她看着我，像春天一样笑了；她将双手交叠在一起，伸过头顶，摆出一个挺拔的动人的姿势；她的花格上衣因此捉襟见肘，将肚脐亮了出来。

　　在尼泊尔，一生飘零着的，是那些用佛彩将自己装扮起来的苦行僧们。他们瘦骨嶙峋，衣衫褴褛，忍饥挨饿，风餐露宿，永远在人世间流浪。那是没有终点的流浪，那是永生的修行。那是他们选择的生活方式。

　　博克拉·Bluestar Hotel

　　白天的时光都是在车上度过的。我们去加德满都以西二百公里处的谷地城市博克拉。因为全是危机四伏的盘山路，所以要耗费八个小时的行程。沿途，山村散落，或密集或零散，或繁华或荒凉。孩子们冲着车窗招手，黄牛慢慢悠悠从车前走过。停车休息的时候，在田边农人家小坐，抽很呛的烟，喝很香的茶，看黝黑的父亲将白胖的儿子高举过顶，笑容灿烂。

　　傍晚时分终于到达博克拉。在我们的概念里，博克拉充其量只能算是一座小镇。石头砌成的房子，街边的铁皮小店，追打的狗，趿着拖鞋晃晃荡荡的年轻人，推着铁圈到处跑的小黑孩，收音机里咿咿啊啊的印度歌曲……尘土飞扬，扬起杂草的味道。

　　只有在作为旅游景点的菲瓦湖一带，才能看到一些属于“城市”的东西：酒吧、书店、小型超市、手工艺店、服装店。不过这里的大多数商品都是从加德满都运过来的，看看也就可以了。在Lakeside Road逛悠，买了一包当地最便宜的纸烟来抽，它的味道令我想起儿时在故乡农村品尝过的自制卷烟。然后走进T—SHIRT缝纫店，墙上贴满了好玩的图案。于是买了一头象征着尼泊尔的大象，还有《丁丁历险记》中那位永远都在寻找伏特加酒的大胡子船长。

　　在远离菲瓦湖的路上，看人家炒豆子、炸爆米花、吃黄油圈，看小孩儿们上学、奔跑、冲你微笑，看妈妈给女儿捉虱子，看爸爸给儿子剃头，看小青年赌博，看超载的长途大巴从面前呼啸而过。

　　我就这样晃去半晌光阴，我没去坐什么绕着雪山飞的单人滑翔机。中午在湖边吃饭。菲瓦湖波澜不兴。远处，可以望见海拔6977米的马奇查普奇莱鱼尾峰。下午，驱车去Phedi，从那儿爬山到海拔三千多米的Dahampus过夜。翌日早晨可近观雪山日出。

　　很快我就到了Dahampus，但是我却不知道这里就是Dahampus.一个聋哑老人向我点头问好，然后颤颤巍巍地下了山。我以为路还远，所以我向上爬。我一点儿都不累。经过几个岔口，天快黑了。两个穿着摇滚T—shirt的乡村少年跟在了我的身后。我们聊了几句。这是两兄弟，哥哥16岁，只去过一次加德满都。哥哥说，他们的房子就在前边的山坡上，爸爸、姐姐、妹妹都在家呢。我没有妈妈，他说。我去了他们家。家徒四壁，用茅草搭起来。

　　他爸爸问我从哪儿来，到哪儿去。他爸爸说，哦中国，那里有万里长城。

　　奇特旺国家公园·饭店小木屋

　　快十二点了。没电，可是有昏黄的油灯。还有久违的热水袋。躺在野生公园的小木屋里，开始回想这一天。

　　想起刚到奇特旺外沿的情景，塔罗族男青年载歌载舞，欢迎来宾；村民们聚众围观，沿路相随。一个小孩踩着三轮车拼命往前冲，车前头，竟然还坐着四五个兴高采烈的小孩。想起在一棵大树之下，那个十来岁的棕黑色女孩怀抱着她同样棕黑的妹妹，痴痴地望着我们。

　　她怀里的妹妹就如同一个迷迷糊糊的洋娃娃一般。脏兮兮的洋娃娃。姐姐穿着破破烂烂的蕾丝连衣裙，头发乱蓬蓬的，赤脚，站在树下，有些羞涩，有些好奇，就那样一动不动。却别有一番奇异的美。

　　大象载我们入园，慢悠悠地颠簸着，慢悠悠地前进着。身旁是望眼欲穿的金黄油菜花地。进入公园之前，还要渡一条河。Narayani河。

　　河水缓缓流动，独木舟兀自航行。看向对岸，会产生岸动水未动的错觉。水鸟低飞，稍纵即逝。对岸的渡口，只有一间孤零零的茅草屋。日落黄沙，天高地远。

　　我想起了电影《东邪西毒》中的欧阳锋。丢失了爱，远走他乡，心中充满了仇恨和嫉妒的西毒欧阳锋。

　　我们坐着吉普车去往住地。

　　我们看到犀牛、鹿、群猴、野猪，和鳄鱼。有鹿的地方就有猴子。猴子在高高的树丛上蹦来跳去，它们高瞻远瞩，一旦发现危险信号，就发出呼啸之声通知树下的鹿群。鹿群则为猴子们寻找鲜美的果树。它们的关系要比我们简单多了。尼泊尔没有所谓的城市，尼泊尔只有山林、河流、村庄，以及经年不变的居民和庙宇。我宁愿这样去想象我心中的尼泊尔。这永恒的佛国。

　　加德满都·Kantipur Temple House

　　又回到了加德满都；也就是说，我的尼泊尔之旅就快完结了。我有点儿难过，但是我又想，如果让我留在这里，我到底能呆多久？一个月？一年？

　　在哈努曼道卡（加德满都王宫广场），看了末罗国王兴建于1549年的塔勒朱寺，看了毁灭之神卡尔拜拉瓦寺，看了黑天化身贾格纳特寺。靠右的拐角处，一扇宽大的木制栅围遮住了斯维塔拜拉瓦的巨大镀金正面像。围屏只在每年司雷雨的因陀罗神的节日期间才被移走。

　　因陀罗节在九月二十号，我们错过了。我们不能错过传说中的活女神。

　　活女神庙位于哈努曼道卡附近。转世的活女神库玛丽就生活在那里，每年的因陀罗节，国王都要来这里拜祭祈福。活女神（库玛丽）需先从尼瓦尔族的小女孩中严格挑选出候选人，然后把她们带到漆黑的庙宇中，用鲜血和面具将其恐吓，不哭的那一个，就是女神转世。活女神获选后，脚不能沾尘，所以，她们平时都生活在神庙的阁楼里，出行时被众多壮汉高抬在上；活女神还身不能见血，所以当她们开始发育以后，她们就会变回凡人。新的活女神将被选出。也许，这就是女神的生活。

　　我们走进活女神庙的时候，是正午。我们抬头的时候，女神蹦蹦跳跳地出现在了窗口。她也就七八岁的样子。她头顶有一点朱砂红，她脸上带着若有若无的笑意，她神姿不可方物地望了我们一眼，便消失了。我双手合十，闭目鞠躬。

（编辑：曾义）

两个乞讨的苦行僧	大象是常见的交通工具
塔罗族民族舞蹈	驻守黄金庙的小和尚和他姐姐
帕坦王宫广场	街边的电影海报