南方网讯  生于斯、死于斯的人是可怜的，他们只领略了这个世界的一小部分无法证明哥伦布为何远度重洋的动机，也无法探询马可波罗跋山涉水的心情，就象今天无法考证地球上第一条鱼为何爬上陆地——但伴随生命那伟大的厌烦肯定起了作用。缺乏厌烦，我们就无法进化。所以，远足跟厌烦、跟进化有关。

　　人生一世，好比逛自由市场，逛过一个又一个摊后累积成阅历。在这个短暂而吵闹的世界上，人生苦短，那还不趁早背起行囊出发？

    为什么远足

    为什么远足？为什么不安于此时此地？似乎可用007电影《末日危机》的主题曲来回答：The world is not enough。人类关于远方的梦想，就像飞翔的梦想一样世代不死。远足的人们，要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人，他们的人生和脚步，比远方更远。  >>>>>更多

    远足改变人生

    对于远方，他没有征服的感觉。从一开始，他出去旅行就是自己背包，哪怕在跟团游最热的时候，他去欧洲、俄罗斯、加拿大都是和朋友一起，自己上路，走在旅行社的线路之外，但他从不以背包客自居，不喜欢给自己贴上某种标签。他解释说：“攀岩我也玩过，登山、徒步、探险、考察我都试过，但是我不喜欢把自己归入哪一类，对我而言，旅游就是旅游，很单纯，就是背上装备上路。”  >>>>>更多

    从零公里到无穷远 我们到底能走多远

    中国陆地面积最小省海南，东西距离约176公里，南北距离约264公里；面积最大省新疆，东西直线距离约1668公里，南北直线距离约1608公里/中国领土的东西距离约为5200公里，南北距离约为5500公里/无论出境出国，无论距离远近，心理距离实际已超过5500公里。  >>>>>>更多

    “克隆年代”的旅行

    日益兴盛的旅行产业也给旅行敲响了警钟——一个再怎样纯洁荒蛮的地方，一旦有大批的游客拥入，便开始逐渐丧失它作为旅行诱惑的无论人文还是自然的景观魅力，就像如今的拉萨街头，居然遍布着川菜馆子、桑拿浴室、美容院和化纤服装。  >>>>>更多

    什么人去什么地方

    据说，我们已经进入了一个可以用楼盘、购物场所、读物甚至餐具来给人分类的时代，这应该是一件好事。所谓物以类聚、人以群分的说法，放到旅游这个话题里，便是仁者乐山，智者乐水。旅游的队伍越来越壮大，而旅游者的趣味也因为旅游人群的分化而日见泾渭，什么人去什么地方，那些我们熟悉或全然陌生、我们去过或未曾涉足的旅游景点，在某种程度上也具有了社会标签的功能。  >>>>>更多

    内外兼修的自由行旅

    2003年春天，徐霞客见到了佩索阿。这是旅行史上最激动人心的会面，宛如两个在各自方向行走的人终于殊途同归地相逢，他的步履一一印证着他的梦想，他的梦想奇迹般地拓展着他的视域，他们赫然发现：原来他们只是、从来就只是一枚硬币的两面。  >>>>>更多

    不远行者没有未来

　　我们在寻找到合适的行走方式的同时，也就找到了生命境界的某种体验方式。不同的人拥有了不同的远方，这种差异性正是我们的独特体验。在若干个从泰国回来的朋友的叙述中，那个毗邻的国度面目却迥然不同：它是人妖、是声色之旅；它是榴莲、是美食国度；它是寺庙、是佛教圣地；它是城镇、庸俗而无趣的人居地……体验在别处，即生活在别处。格调就是这样区分出来了。一个同事甚至说：谁跟团旅游，我就跟他绝交。潜台词是：我们不跟没品位的人一起玩。  >>>>>更多

（编辑：曾义）